Записи с темой: психоанализ (список заголовков)
19:36 

Надо мной только небо
Почему не люблю советовать литературу по психологии - потому что куча хороших книг - тусовочные. Собираются в кружок и пишут для фандомной битвы себя. Вот, аутизм. или рас (расстройства аутистического спектра) С аутизмом теперь уже слава богу ничего, можно нагуглить статьи, где нормально для человека с улицы.

А так то что?мне просто надо выговориться! много сарказма и мат вкраплениями

@темы: сцеживая яд, психология, психоанализ

19:15 

Применение таро в психологическом консультировании

Надо мной только небо
16:54 

Игры в прятки

Надо мной только небо
Разговор между Милтоном Эриксоном и Джеем Хейли (1961г.) - пример по работе с алкоголизмом. Интересен чем - разрыв шаблона ))

Эриксон: Ко мне пришла женщина-алкоголичка, причем алкоголичка в тяжелой форме. Она прятала всю выпивку. Каждый день, когда ее муж возвращался домой, у них разгоралась битва, потому что жена была пьяна, а муж — в ярости. И я сказал им двоим, что муж, возвращаясь домой, может продолжать каждый день добросовестно отгадывать, куда жена припрятала бутылку виски. Она же могла доставлять себе непередаваемое удовольствие, пряча ее. Мое указание состояло в том, что если муж не находит бутылку, то на следующий день жена получала право опорожнить ее. Я позволил им немного поиграть в эту игру. Игру нехорошую. Мужу не нравилась подобная охота, а жена получала слишком много удовольствия, штрафуя его. Тем не менее, мои условия лишили ее привилегии прятать бутылку тайно. в этом была цель пряток. Это было уже не то виноватое, стыдное, грязненькое припрятывание. Поэтому игра уничтожила часть радости от выпивки.
Хейли: Он охотился за бутылкой и до того, как вы сказали ему об этом?
Эриксон: О-о, он раньше метался по дому, пытаясь отыскать, куда она сунула бутылку, и всегда злился, потому что никогда не находил бутылку. А жена всегда бесилась, потому что он охотился за ее выпивкой. Это превратилось у них в отработанную игру.
Я не видел эту женщину пару месяцев. На прошлой неделе от них пришло письмо, описывающее ее радости в жизни, радости ее мужа.
Хейли: Когда вы давали инструкции, вы вызвали их обоих?
Эриксон: Да. И видели бы вы выражение лица этой женщины, когда я предложил тщательно прятать бутылку и выпивать ее в качестве награды. Бутылка становилась собственностью мужа, если он ее находил, или жены, если не находил. Но понимаете, они в любом случае делали это в течение многих лет — двенадцати лет.
Хейли: Что-то меняется, когда делаешь это по чужой указке. Это совершенно другая ситуация.
Эриксон: Да.

цит. по Джей Хейли «Терапия испытанием»
запись создана: 22.07.2011 в 14:02

@темы: психоанализ, психология, цитатник

17:49 

Надо мной только небо
merry1978

- Равви, скажите, в чём смысл жизни?
- Ах, какой прекрасный вопрос! Мальчик, и ты хочешь его променять на ответ?!

@темы: психоанализ, цитатник

20:57 

Надо мной только небо
...любимый(ая) представляет собой одновременно и тело, в которое можно проникнуть, и сознание, в которое проникнуть невозможно. Любовь — это открытие свободы другого человека.

Отто Кернберг, "Отношения любви"

@темы: психоанализ, цитатник

00:55 

Надо мной только небо
Психоаналитик:
- Вы знаете, коллега, моя знакомая боится темноты. Пытался её убедить, что ничего страшного там нет. Но она привела свои доводы, и теперь я тоже боюсь темноты...

@темы: психоанализ

18:14 

О браке

Надо мной только небо
Лучший брак – это когда папин сын женится на маминой дочке. Но зачастую папина дочка выходит за маменькиного сынка.

Гунтхард Вебер

@темы: психоанализ

00:55 

Даниэл Ранкур-Лаферьер «Крейцерова соната»

Надо мной только небо
троеточиями обозначены выкинутые куски материалу - М.
...
Одним из наиболее примечательных убеждений Толстого, которое не разделяли другие русские писатели, Достоевский, Чехов. Пастернак, Солженицын, является его ярко выраженное враждебное отношение к сексу. В 1888 г. Толстой решил, что люди не должны больше заниматься половой любовью. Позднее Толстой признавался, что его самого «ужаснул» этот вывод. И все же весь остаток жизни он был искренне убежден в превосходстве полового воздержания. Завсегдатай борделей в молодости, отец троих законнорожденных летей и по меньшей мере двоих детей от связи с крестьянкой до свадьбы. Толстой вдруг высокомерно заявил, что было бы хорошо, если бы люди прекратили рожать детей. Этот «неутомимый блудник», как в одном из писем Максиму Горькому он сам называет себя в молодости, отрекся от существенной части собственной личности и человечества в целом.
Что же послужило причиной этого отречения? Оно не было литературным фактом, однако мир узнал о нем благодаря выходу в свет литературного произведения, озаглавленного «Крейцерова соната» (1889). Речь идет не о религиозном убеждении в чистом виде, хотя Толстой подкрепляет свои тезисы цитатами из Библии. Отречение Толстого от секса было скорее частью его личной жизни, самоограничением, соответствующим состоянию его души в тот момент.
Отвращение Толстого к сексу было делом личным, а именно такие личные вопросы являются наиболее подходящим объектом психоаналитического исследования. Сверх того, в данном случае личная проблема заявила о себе в особых временных рамках и получила литературное воплощение в конкретном сжатом произведении. Таким образом, мы можем определить конкретную тему, подходящую для психоаналитического исследования.

Прежде всего обратимся к документальным свидетельствам женоненавистничества Толстого. Толстой выражал свое враждебное отношение к женщинам часто и по разному поводу. В сугубо мужских компаниях он предпочитал поминать женщин грубой бранью. Любое упоминание о «женском вопросе» [еизменно вызывало у него раздражение. В 1856 г. на собрании петербургских литераторов Толстой с негодованием отозвался о Жорж Санд. заявив, что ее героинь следовало бы привязать к телеге и с позором провести по улицам Петербурга. По разным поводам и в разные периоды жизни, начиная с юности и заканчивая старостью. Толстой вполне открыто выражал свое женоненавистничество. Приведу подборку цитат:
«Жениться на юной барышне значит принять на себя весь яд цивилизации».
«...женщины большей частью столь дурны, что едва ли существует разница между хорошей и дурной женщиной».
«Воспринимать женское общество как неизбежное зло общественной жизни и избегать его по мере возможности. Ибо от кого же мы учимся сладострастию, изнеженности, легкомысленности во всем и множеству других пороков, если не от женщин? Кто ответствен за то. что мы теряем такие заложенные в нас чувства, как мужество, твердость, благоразумие, чистоту и так далее, если не женщины?»
«Женщины восприимчивее мужчин и в целомудренные годы были лучше, чем мы: но теперь в этом развратном и порочном возрасте они хуже нас».
«Все было бы хорошо, если бы только они (женщины) были на своем месте, то есть смиренны».
«За семьдесят лет мое мнение о женщинах опускалось все ниже и ниже, и оно все еще продолжает опускаться. Женский вопрос! Как же не быть женскому вопросу! Но он совсем не о том, как женщинам начать управлять жизнью, а о том. как им прекратить ее разрушать».
«Если я читаю письмо и вижу под ним женскую подпись, оно меня больше не интересует».

читать дальше

@темы: цитатник, психоанализ

01:24 

Надо мной только небо
Проблемы мужчин начались во время второго ледникового периода.

Шандор Ференци, психоаналитик

@темы: цитатник, психоанализ

18:59 

lock Доступ к записи ограничен

Надо мной только небо
для пч

URL
20:20 

Надо мной только небо
Приходит Люциус Малфой к своему личному психоаналитику:
- Знаете, я, похоже, схожу с ума.
- Ну почему же, Люциус?
- Вот уже несколько дней мне кажется, что то, что говорит моя жена Нарцисса,
имеет какой - то смысл...

@темы: психоанализ

16:10 

Призраки в психоанализе

Надо мной только небо
В 1978 г. два психоаналитика, принадлежащих к классическому фрейдовскому направлению, парижане венгерского происхождения Николя Абрахам и Мария Терек, взяв за основу свои клинические исследования, опубликовали сборник статей «Скорлупа и ядро» (СНОСКА: L'Ecorce etle noyau, Paris, Aubier-Flammarion, 1978.), в котором впервые ввели понятия «склепа» и «призрака».

Они работали с больными, которые говорили, что совершают тот или иной поступок, не понимая причины. А их семьи подкрепляли эти утверждения, объясняя, что те действовали так, «как если бы это был кто-то другой». Абрахам и Терек выдвинули гипотезу о том, что все происходит так, будто существует активный призрак, который говорит за людей (своего рода чревовещатель) и даже действует за них.

Этот призрак — вероятнее всего, некто, как бы вышедший из «плохо закрытой» могилы предка, если того постигла смерть, которую трудно принять, либо с ним произошло что-то постыдное, или же семья из-за него оказалась в трудной ситуации. Что-то было не так, произошло что-то «темное», подозрительное, «неприемлемое» для менталитета того времени. Например, это могло быть убийство, смерть при невыясненных обстоятельствах, туберкулез, «постыдная» болезнь (сифилис), пребывание в спецучреждении, в психиатрической клинике или в тюрьме, банкротство, адюльтер, инцест. Речь шла о том, чтобы забыть что-то или кого-то, кто был опозорен или опозорил семью, стыдившуюся того, что произошло, и потому об этом предпочитали не говорить.

Все происходило так, будто какой-то член семьи охранял молчание об этом невысказанном событии, которое считалось семейной тайной. Этот человек становился единственным хранителем этой тайны — он как бы хранил ее в своем сердце, в своем теле, в своеобразном «склепе» внутри себя, а этот призрак время от времени оттуда выбирался.
...
«Призрак — это некое образование бессознательного; его особенность состоит в том, что оно никогда не было осознанным [...] и является результатом передачи из бессознательного родителя в бессознательное ребенка, механизм которой пока неясен».
«Навязчиво преследуют не усопшие, а те пробелы, которые остаются в нас из-за тайн других» (ibid., с. 427). «Его проявление, его преследование — это возвращение призрака в странных словах и поступках, в симптомах» (ibid., с. 429). «Так проявляется и прячется [...] то, что покоится как «живая - мертвая» наука тайны другого» (ibid., с. 449) (см. примечание в приложении). Переход, скорее всего, происходит через дуальное единство «мать — дитя».

community.livejournal.com/psi_gram/79737.html

@темы: психоанализ, психология

19:01 

Надо мной только небо
жж лихорадит от переведенного Анерин эссе.
Я признательна Анерин за перевод, но что касается его сути, то мне ближе позиция изложенная здесь. И я себе самое интересное сюда сложу:


С точки зрения Юнга, патронус Снейпа, скорее, олицетворяет Аниму – женскую душу в мужчине. В это смысле символом Анимы Снейпа может вполне быть Лили. Главное помнить, что наличие Анимы не делает мужчину женщиной.

Если уж ссылаться на Юнга, я бы сказала, что Слизерин является Тенью Гриффиндора. Он выражает собой все то что Гриффиндор не хочет признавать в себе (не деля на мужское и женское) Но что тоже, естественно, имеет право на существование. Не надо забывать что Хогвартс готовит «светлых» волшебников. Поэтому выпускники всех четырех факультетов, какие бы черты они не предъявляли, являются носителями «нормы». В мифологической традиции Слизерин, скорее, можно связать с образом Трикстера.

Вода является не только материнской стихией (а не просто женской), но и символом Бессознательного. Особенно темная или глубокая вода или вода в «подполье». Зеленый цвет в мифах (особенно кельтских) символизирует связь с царством Смерти (царством мертвых). А некоторые герои являются проводниками в этот мир и обратно (герой-трикстер: паук, ворон, летучая мышь и т.д.). ... Гарри, через момент переживания смерти, связан с миром Мертвых, а, следовательно, и с образом трикстера. (он должен был умереть, но остался в живых, на пороге между жизнью и смертью)... Все это как раз и объясняет использование зеленого цвета в связи со слизеринцами, и с глазами Лили , и с Гарри (у Гарри глаза матери, т.е это ее глазами он смотрел на Смерть).

@темы: рецензии, психоанализ, гп

14:52 

Надо мной только небо
Доклад на пленарном. заседании 15-й Международной конференции {'Пси-
хоанализ, литература, искусство», Санкт-Петербург. 4 июня 199Sr Текст дан
по Психоаналитический вестник. — 1999. — №1 (7). — С. 162-176

Даниэл Ранкур-Лаферьер «Крейцерова соната».
... Одним из наиболее примечательных убеждений Толстого, которое не разделяли другие русские писатели, Достоевский, Чехов. Пастернак, Солженицын, является его ярко выраженное враждебное отношение к сексу. В 1888 г. Толстой решил, что люди не должны больше заниматься половой любовью. Позднее Толстой признавался, что его самого «ужаснул» этот вывод. И все же весь остаток жизни он был искренне убежден в превосходстве полового воздержания. Завсегдатай борделей в молодости, отец троих законнорожденных летей и по меньшей мере двоих детей от связи с крестьянкой до свадьбы. Толстой вдруг высокомерно заявил, что было бы хорошо, если бы люди прекратили рожать детей. Этот «неутомимый блудник», как в одном из писем Максиму Горькому он сам называет себя в молодости, отрекся от существенной части собственной личности и человечества в целом.
Что же послужило причиной этого отречения? Оно не было литературным фактом, однако мир узнал о нем благодаря выходу в свет литературного произведения, озаглавленного «Крейперова соната» (1889). Речь идет не о религиозном убеждении в чистом виде, хотя Толстой подкрепляет свои тезисы цитатами из Библии. Отречение Толстого от секса было скорее частью его личной жизни, самоограничением, соответствующим состоянию его души в тот момент.
Отвращение Толстого к сексу было делом личным, а именно такие личные вопросы являются наиболее подходящим объектом психоаналитического исследования. Сверх того, в данном случае личная проблема заявила о себе в особых временных рамках и получила литературное воплощение в конкретном сжатом произведении. Таким образом, мы можем определить конкретную тему, подходящую для психоаналитического исследования.
читать дальше

@темы: психоанализ, психология, рецензии

19:04 

Про выбор и привлекательность. И не только в сексе

Надо мной только небо
Кросс-пост по просьбе френдессы PaleFire, наслаждайся текстом!
Я вам свою личную позицию предлагаю просто как вариант, как на эти вопросы можно посмотреть. Позиция не на все случаи жизни, это точно. Иногда так точно не надо смотреть, когда глянец, скажем, рассматриваете. И еще разные «иногда не» бывают. А иногда стоит приложить именно эту схему, потому что она дает нужную глубину раскрытия темы. Да еще и проверена годами. На живых людях. В промышленных масштабах - психоанализ уже много-много лет шагает по планете.

Очень модно высказываться, что привлекательность меряется сложным соотношением килограммов макияжа к возрасту. Типа, 16 лет еще (или уже) требуют тонального крема. Я так понимаю, у маркетологов есть специальные, сделанные по соцопросам, таблицы соотношения доходов с возрастом, и, соответственно, средств, которые можно предложить как "положенные" по годам.
Некоторые думают, что фишка в богатом или там девственно чистом внутреннем мире. Не, ребята, тогда по рейтингу впереди всяких Клаудий Шиффер идут турецкие бани – и богато, и чисто, и градус для обнажения хорош. Так что оставим эти взгляды любовным романам.
Это как из анека про часы и фонарь. Часы ищут там, где падает свет, но они-то в совершенно другом месте.
Соль привлекательности не в том, что покажет лампочка над зеркалом, а совершенно в другом. В либидо.

Либидо – это не просто сексуальное влечение, от такого подхода отказались еще при жизни профессора Фрейда. Либидо – это влечение в самом широком смысле слова. Желание жить. Кайф от любых приятностей, что вкус крохотного ломтика «Дор Блю» под молодое красное вино, что цитрусово-грушевый аромат от мандаринового цвета английских роз "Леди Гамильтон", что прикосновение к нагретой солнцем гальке на диком пляже… Не только радость от того, чем вы обладаете, но и ощущение пустоты и горечи от того, что вам недоступно тоже есть либидо, просто таково оно с изнанки. Яростный протест от сорванных вам планов. И ощущение горечи потери. Все ваши внутренние шторма (или гладь на воде) в сумме составляют либидо.

Либидо, если кому удобен такой пример, можно сравнить с Волей у мистиков, той самой волей, в основании которой чувство любви. Потому что именно эта воля и является движущейся силой поступков. Реальной силой. Магической – широта и степень ее влияния просто поражают даже тренированное воображение. Немного об этом пытался рассказать, например, Дэрил Шарп (я его выкладывала).

Именно этот вкус к жизни мы ищем в других. То есть Контролер (наше Сверх-Я), конечно, держит умный список требований для порядочной девушки, а рациональное Эго практично выдает а-ля «да мне обычно зеленоглазые нравились, и хорошо бы он собак любил бы, раз у меня голден-ретривер», но подлинный поиск ведет наше бессознательное.

Наша жизнь ведома именно нашим бессознательным. Живущее в его глубинах либидо ведет нас по жизни от ситуации к ситуации, от человека к человеку. Да, мы откликаемся на сценарии (на уровне Контролера), на знакомые интересы (включается Эго или Я), но самый сильный и чувственный отклик происходит тогда, когда мы встречаем другое либидо. Мы попросту его ощущаем, на физиологическом уровне, и это никуда не выдавить из себя, разве что бросить дышать. Это вам не рацустановки эго или там правила контролера – это биос, ребята, его можно только принять как часть себя. Это Оно, вот такое наше внутреннее море.

Это не надо ампутировать, с этим надо просто жить. И, кстати, не пытаясь управлять морем, но слушая ветер, можно вполне успешно рулить. Когда удается осознать и принять свое либидо, тогда можно выбирать форму реализации своих желаний. Неважно, каких, с кем и по какому разьему. Важно, насколько это будет в лично вашей голове, а насколько - за ее пределами.
Можно ограничиться исключительно фантазиями только четко разграничивая, где они начинаются и кончаются. Потому что нельзя контролировать свои руки, если вы не признаетесь себе в том, куда вы их тянете. Да, и в прямом смысле тоже. Шандор Ференци в главе о непроизвольной мастурбации этот вопрос раскрывает достаточно полно (я на саму книгу раньше ссылку давала).

На кого среагирует ваше либидо? На уровне бессознательного не имеет никакой разницы, насколько ваш собеседник начитан, умен и красив ли по каким-нибудь канонам. Блин, даже толком не важно, сколько ему лет, насколько чисто он вымыт и хорошо ли относится лично к вам. Реакции чувственного отклика некоторой группы женщин при насилии, физиологические рефлекторные реакции возбуждения в абсолютно вроде как неуместной ситуации именно отсюда. Ответ на чужой шторм. Представляете, насколько сильно нами правит это чертово либидо? (исследования на эту тему опубликованы в «вестнике психоанализа», при желании можно отыскать в их архиве).

Либидо можно научиться осознавать и таким образом контролировать. Педофил – это не тот, кого тянет к детской сексуальности, а тот, кто себе дает право распускать руки, кто либо намертво вытеснил, что он делает, либо осознанно и намеренно поломал настройки (и не одну) в своем Сверх-Я. Дело же не в том, чего ты хочешь, а в том, что ты себе разрешаешь из того, что хочешь, и в каком виде. Если заводят сцены насилия, в них можно играть, давая себе возможность оторваться, не нарушая УК или ГК РФ. А еще можно не спать с каждым, кто тебе понравился - "ой я така-а-ая влюбчивая!", а например, эээ, разговаривать на привлекательную для вас обоих тему, как вариант.
ой, кстати, про ревность пять копеек
В случае общения с партнером вашего друга/подруги важно не только осознавать свои правила а-ля я не сплю с партнерами друзей, но и сам факт, что вот вам этот человек вообще-то чем-то приятен. И между вами, заметили ли вы или нет, протянулась невидимая ниточка. На которую некоторые Отеллы и реагируют, не обращая, идет ли эта ниточка из мозга в мозг или где пониже. Впрочем... все равно психоаналитики доказали, что самая эрогенная зона - мозг, так что тех, кто ревнует именно к нему, понять можно.

Так вот, что из вышесказанного следует:
Привлекательность определяется бессознательно. Вы можете потом обосновать, рационализировать и идеализировать, да хоть научную базу построить. Но первая реакция идет из самых глубин, бессознательна и абсолютно честная. Либидо не врет в силу своей природы - стихия не может лгать.

Привлекательность определяется вашим откликом на либидо, на замеченный вами вкус к жизни. Измеряется как самим всплеском чужого либидо, так и тем, насколько вы в резонансе. Роляют значимость темы разговора, взаимопонимание, общие переживания (и не важно, что это не свидание тет-атет, а концертный зал), возможность свободно и спонтанно реагировать.

Запустить лавинообразную реакцию бессознательного, дав вам почуствовать, что гормональная система у вас очень даже имеется, способны такие "мелочи", как жест, вздох или даже интонация при нейтральной теме диалога. А вот форма бюста или там носа, обычно глубоко вторичны, либидо не мыслит категориями расчлененки. Вы посмотрите фанфики по ГП, либо Снейп сальноволосый урод, и нос у него аццки длинный, либо Снейп - душка (это случается обычно ко второй половине снарри), ну а носик ...целовать зато удобно - легко дотянуться.

Ну и всякие модные гламурные штучки на фоне этой схемы глубоко инородны. Тушь «2000 калорий» к теме привлекательности имеет очень посредственное отношение. То есть если вы решили дать себе оторваться на вечеринке, контролер дал отмашку, убедившись в вашей безопасности, то рац-эго может предложить «а давай получим кайф и от макияжа», и вот у вас глаза светятся в триста купидонских сил. Это либидо зажгло их. Не верите, в другой день накрасьте глаза тогда, когда вам этого делать абсолютно не хочется, то есть против своего желания и посмотрите в зеркало, только не пугайтесь результата.

Когда вас выбирают, вас выбирают не за тушь, не за нос и не за мозги. Когда вас выбирают, вас выбирают в принципе, засветитесь вы на радаре или будете человеком из массовки, как бы вы ни рвались на передний план. А уж будут ли возникшие отношения любовными или дружескими, или еще какими, со знаком плюс или минус – это решает рац-эго и контролер. Вот потому то от ненависти до любви один шаг - чувство есть, вопрос лишь в знаке, который вы сами ему определите.

Я попыталась изложить позицию "вдвухсловах", но учтите, изложенные моменты, скорее, конструкторский набор, где одни детали крепятся вверху, другие внизу (их можно перемещать, например, перетаскивая из Оно в Я), одни в принципе есть, других именно данному персонажу не клали. ...Если бы не было дикой кучи оговорок, схему бы так и двали, как я вам ее нарисовала, а не писали бы толстые-претолстые книги. Даже один вариант танка, который на этой схеме получается, "Невротическая личность нашего времени" - это нехилая книженция. А вопросы, как и почему и так ли это у конкретно Васи Пупкина, лучше и не трогать, если Васю нельзя разложить на предметном стекле часов на хотя бы пятьдесят ну или получить его текстов личного характера в сопоставимом объеме.
А в таком варианте, как я изложила, оспорить можно не то что каждый абзац, каждое слово. Собственно, я час писала текст и два - вырезала в нем контрпримеры самой себе, чтобы не утопить вас в том, как еще это может выглядеть. Может быть, я вас даже запутала. Но я не ставила задачу раскрыть что есть психоанализ за пять минут, я хотела только дать вам представление, что он В ПРИНЦИПЕ может предложить как модель. Какие в методе есть ключи и куда их вообще можно совать. Ведь вы же не будете пытаться ими ковыряться в черепной коробке, не отключившись от напряжения из сети?

Схема имеет минусы.

Помимо того, что это конструктор с черным ящиком в одном лице, схема еще душераздирающее неудобная тем, что мы согласно ей оказываемся во власти своего бессознательного. Дико раздражающая всеохватностью. Посмотрел, блин, на соседку в метро, а либидо свое мнение о ней составило. Уже. Пришел в офис на нелюбимую работу, а либидо ворчит на тему, имело оно такой извращенный секс... Но, в общем, если не спать, пардон, не вытеснять и всяко еще от себя не закрываться, то с годами мы все лучше узнаем себя и свои доминанты поведения (по Ухтомскому А.А.), учимся их контролировать, находим свой стиль жизни, приносящий нам удовлетворение. Во всех смыслах.

Что мне нравится в этой схеме и из-за чего я ее так хохломой расписываю, так это экономия на туши право на сексуальность и возможность вызвать отклик в любом возрасте, любой физической форме, с любой конфигурацией вкусов-мозгов-интересов. Право на внутреннее неисчерпаемое богатствами внутреннее море, только бы до него научиться доныривать до самого дна, где жемчуг, да ставить грамотно паруса.

Жизнь богаче всех правил Сверх-Я и законов Эго. И именно это и делает ее по-настоящему интересным приключением.

@темы: психоанализ, психология

Погода - лётная!

главная