Поднимаю, так как дописала
не уверена что внятно - горло таки болит началоПреамбула
Каноны фандомов друг другу не равны. Они очень по-разному соприкасаются с Вечностью и дают соприкоснуться их поклонникам. За всех не отвечаю, но вот как у меня:
Поттериану я оценила, когда поняла, что это - констуктор лего. Одна история разбирается и собирается сотней способов. При этом все равно отдает конструктором (когда читаешь нон-кон и даб-кон), коммерцией и липкими стикерами от мадам Ро, навроде "А Снейп таки козел".
Аниме "Лавлесс" для меня законченное цельное произведение. Я его могу смотреть как те, кто ходят в третьяковку втыкать на картины. Я не читала по нему даже мангу - этот канон для меня не конструктор, а монолитная вещь, скажем, шкатулка, вырезанная из дерева, покрытая лаком и доставаемая лишь для того, чтобы бережно складывать в нее все новые впечатления.
Амбула
СПН тоже в своем роде уникален. Это архетипическая история на уровне этноса. Легенда, доступная бессознательному настоящего американца, в идеале, БАСПА не в первом поколении. Крипке вышел на уровень архетипа и это прекрасно понимает. Возьмите для примера серии, где идут эксперименты со стилем, типа октоберфеста или эксперименты с альтернативной историей - везде удается раскрыть центральные сюжеты канона. Крипке и компания, делающие сериал, знают, о чем эта история и как ее сделать актуальной - они владеют идеей, а не она ими.
Русский же зритель спотыкается об те куски бессознательного, которых не завезли в эту местность, или которые и вовсе не такие как за океаном.
Ребята, если какой-то кусок не складывается логически, попробуйте отыскать аналогию у Марка Твена, О'Генри или Джека Лондона - этих троих хватит за глаза.
У них коровы - у нас Толстой
Супернатуралы - это типичные американские ковбои. Они одеваются как ковбои, они ездят как ковбои, они говорят и живут как ковбои. Пионеры, первопоселенцы, покорители Дикого Запада - кажется, что парни даже едут все время именно на Запад, куда бы они ни направлялись.
В нашей культуре нет ковбоя, есть, простите за упрощение, бурлаки на волге и аристократия, не знающая куда себя приткнуть. Будет огромным преувеличением сказать, что наша литература создавалась исключительно аристократией, но сказать, что тон задала она - думаю, будет уместно. Рефлексия на грани нерешительности, лежание под дубом или на диване, бесконечные разговоры... в свое время несколько американцев сказали, что в том самом Толстом видят сильный сексуальный подтекст (оргии героев, а не оральную фиксацию автора), потому что ну какой сакральный смысл в непрекращающихся диалогах?! Я тогда поняла почему Льва Толстого упоминают рядом с Набоковской "Лолитой".
Так вот, там где наши лежат и думают, ихние - наступают на грабли, получают по лбу, отчего образуется новая извилина в голове.
Это их способ жить и обучаться.
Там, где наши сто раз перетрут, (письмо Татьяны, монологи Базарова и ааа сны Веры Павловны), их герои сделают, посмотрят на результат, по итогам внесут поправки. Помните рассказ О'Генри, где бедная пара позаботилась о подарках на Рождество? Девушка отрезала волосы и продала, чтобы купить ремешок для часов своему мальчику, который в свою очередь продал часы чтобы купить ей гребни? А теперь попробуйте это приложить к Сэмичке и Дину - рыдать полчаса! Они точно как герои О'Генри сначала друг для друга сделают нечто эдакое, а потом оба чешут в затылке.
Со стороны эта манера сначала сделать, а потом задним умом понять выглядит глупо, очень глупо. Мы в их глазах со своей водкой и кухонными посиделками выглядим также. Сэм и Дин не графья, они ковбои, для них естественна именно эта манера обучения - конь дал копытом, значит, с этой стороны не стоит заходить, пробуем с другой. Все просто, а синяки - это ерунда. И эта манера обучения будет весь сериал, крепитесь, суровые русские зрители. Боливар не вынесет двоихСледующая чисто местная фишечка - это не бросать своих ни при каких обстоятельствах. У нас эта идея и близко не доведена до той степени, как в штатах.
Потому что в России не перевелись Сусанины Герои наших былин спокойно слоняются в одиночку, вдвоем и втроем, легко расстаются после экшна, легко потом лет через дцать находят другу друга. А если персонажи отчаянно ругаются, как в сказке про веник (где отец учил как ломать утварь), то ничем катастрофическим это не кончается.
В Штатах опасность расставания возведена в энную степень. Шансы героев на выживание падают катастрофически вместе с их самооценкой. Помните ледяную пустыню Джека Лондона, где герой оставляет женщину умирать?
В мире золотой лихорадки, индейцев и диких прерий расставание - это не по-пацански, это жестоко и даже немного подло. Вот почему Сэм и Дин так отчаянно держатся друг за друга. И вот почему при попытке расстаться они мистическим образом оказываются уязвимыми и стремительно проигрывают. Сэма едва не убил демон, когда младший Винчестер бросился искать отца - таких примеров по сериалу хватает. Этот конфликт идет на уровне архетипа, то есть он не будет разово разрешен в 5.04 (или как логично было бы - намного раньше), он будет возникать с завидной регулярностью в каждой ситуации, когда такой выбор вообще возможен.
Короче, запасайтесь водкой.и еще много
Корни
Идея расставания возведена была бы в банальный квадрат, если бы дело было в местных природных реалиях и индейцах. Но есть еще один подгружающий фактор: эти люди - переселенцы. Они не неспешно пришли тысячи лет назад, как это сделали индоевропейцы, они вынужденно зачастую спешно уезжали в поисках лучшей доли, расставаясь с любимыми, с домом. И никакого интернета и фотографий, только память, разом провалившаяся в местное бессознательное.
С одной стороны - расставание - это жесть как позитивно, это взросло и пр. А с другой - вечная тоска по дому, по семье. А у Винчестеров и семья-то - отныне всего двое. И за плечами ощущение расставания не просто с братом - с целым миром, старым светом - этой тяжести нет на наших плечах, а Дин и Сэм несут свой крест, как несли его пассажиры "Мэйфлауэра".
Про победу
Еще милый нюанс - неумение проигрывать. можно только победить или умереть
собственно, почему так америку перекорежил в свое время вьетнам - они его проиграли. Лучше бы он их уничтожил - это им было бы понятнее. Лучше бы они его стерли с лица земли - с этим дальше можно жить. Но жить, проиграв - Дин уже нам показал, что блин, лучше в ад сразу.
В общем, типичные проблемы нации, чью землю никогда не оккупировали, и партизанская война знакома только снаружи.
Бог и Винчестеры
Одиночество в вере - это еще один момент, которым нам не понять, только принять. В нашей истории раскольники или крещение никогда не сравнятся с европейскими гонениями и религиозными войнами и одиночеством в вере, одиночеством, где только Господь где-то очень далеко и ты - с этим миром, который он тебе оставил.
Вы заметили, что братьям постоянно не верят, когда они говорят про монстров? Это еще одна архетипическая черта - изолированность сакрального от обыденного. Это очень жесткая изоляция, по произведениям Марка Твена, например видно - никогда не скажешь, что автор писал о приключениях Тома Сойера и о Жанне Д'арк. Это у нас Л.Н. Толстой всем плешь проел своим богом.
Бессознательное среднего американца куда более погружено в апокалиптические откровения, чем это свойственно эээ русскоязычному фэндому. Их вера везде проникла In God we trust
Если русский традиционно ищет смысл жизни, то американец традиционно его уже имеет как переданное по наследство - Бог и Америка. Их надо хранить, вот и все.
Это не пафос, это реалии мира Винчестеров
А теперь вернусь к заголовку. Почему я верю Эрику?
Потому что этот сукин сын серию за серией собирает в историю Винчестеров все ключевые ценности и идеи рядового американца, делая историю живой легендой. И у него, черт возьми, получается.