Надо мной только небо
Демоны — в прошлом ангелы унаследовавшие, несмотря на ужас своего падения, немалую долю ангельской природы, к к тому же обладающие способностью «принимать вид Ангела света» (2 КОР. 11:14). Мистик и визионер не всегда мог с уверенностью ответить кто ему, собственно, является — ангел или демон, и потому вопрос о критериях различения этих существ сильно занимал богословов и демонологов.Св Антоний, знавший толк в такого рода явлениях (сарказм не мой – М.), нашел верное средство отличать демонов от ангелов: «святые духи», как считал Антоний по свидетельству Афанасия (цит. по ВИР. «ОБ ОБМАНАХ», гл 23, § 6-8). являются "со спокойным ликом" (sedalo vultu).
Способ борьбы с демонами от Лютера, изложен в его "Застольных беседах":
Действовать против дьявола нужно «молитвами и презрением (orationibus et contemptu), ибо дьявол — гордый дух. Он не может вынести молитвы и презрения; ему нравится роскошь и помпа, и поэтому ему не надо доставлять удовольствия помпой, а нужно его презирать» (цит. по: Роскофф, П. 388-389).
Чтобы выразить «презрение к дьяволу», годятся и средства низовой народной культуры, которые у Лютера, при всей своей грубости, приобретают теологический смысл: жест доктора Поммера — который, обнаружив, что дьявол (при помощи ведьм) похищает молоко у его коров, «спустил штаны, наложил кучу дерьма в сосуд для молока и воскликнул: 'Ну теперь, дьявол, подавись!' после чего молоко действительно перестало пропадать» (Лютер. Застольные беседы. IV. 51-52; № 3979)... Интересно, кто же из его соседок все-таки воровал молоко?
Такой же пафос — в истории о некой матери семейства из Магдебурга, которая, будучи мучима в своей комнате Сатаной, повернулась к нему задом и выпустила в его сторону струю воздуха со следующим комментарием: «Держи, вот тебе жезл; ты можешь воспользоваться им как посохом на пути к твоему римскому идолу!» Лютер находил эту застольную историю настолько удачной, что в своих «Застольных беседах" упомянул ее аж три раза.
old.russ.ru/journal/kniga/98-06-10/glaz.htm
-
-
12.11.2009 в 11:46Читала? (ничего, что на "ты"?)
Вот там очень интересно вопрос поставлен об осмеянии/презрении в религиозных воззрениях того века.
-
-
12.11.2009 в 12:10Читала и смотрела, да поздабыла - перечитаю, спасибо
-
-
12.11.2009 в 13:17Читала и смотрела, да поздабыла - перечитаю, спасибо, я вот почему сразу вспомнила "Имя розы". потому что очень притерто тогда было существование религии и духовного с физиологией.
Такой же пафос — в истории о некой матери семейства из Магдебурга, которая, будучи мучима в своей комнате Сатаной, повернулась к нему задом и выпустила в его сторону струю воздуха со следующим комментарием, то есть, да, совсем не редкость такие описания в религиозной литературе того периода.
А насмешка - единственный способ уничтожить страх. Кстати, отголоском до нас докатилось, что на чертей надо материться.
-
-
12.11.2009 в 14:09Но вообще непотребная брань против нечистой силы - давний испытанный способ вроде как