рисуем под ЛСД

Эксперимент проходил в рамках программы правительства США по исследованию препаратов, изменяющих психику, в конце 50-х годов минувшего века. Художник получил дозу LSD-25 и коробку с карандашами и ручками. Ему нужно было нарисовать врача, сделавшего ему инъекцию.

Первый рисунок был готов через 20 минут после первой дозы (50 мкг):

Наблюдающий врач записывает – пациент рисует углем.
Cо слов пациента: "Состояние нормальное.. пока никаких эффектов"

Спустя 85 минут после введения первой дозы и 20 минут после второй дозы (50 мкг 50 мкг):

У пациента наблюдается эйфория.

"Я могу видеть вас так ясно, так чисто. Это.. вы.. это все.. у меня небольшие проблемы с карандашом.. Словно он движется сам по себе."

2 часа 30 минут после первой дозы:

Пациент очень сосредоточенно рисует.

"Контуры выглядят нормально, но они очень яркие – все постоянно меняет свой цвет. Моя рука должна следовать сильному течению линий. Я чувствую, как мое сознание перетекает в активную часть тела – в мою руку, локоть..мой язык".

2 часа 32 минуты после первой дозы:

Пациент увлеченно рисует.

"Я пытаюсь сделать другой рисунок. Модель выглядит нормально, но мой рисунок – нет. Моя рука странно меняется. Этот рисунок не особенно хорош, правда? Брошу его, попробую снова.."

2 часа 35 минут после первой дозы:

Пациент быстро рисует следующую картину.

"Я нарисую это одним движением.. не останавливаясь.. одна линия, без отрыва!"

После того, как рисунок закончен, пациент начинает смеяться, затем что-то на полу его пугает.

2 часа 45 минут после первой дозы:

Пациент пытается попасть в коробку с красками, и он взволнован. Медленно отвечает на предложение порисовать ещё. Он почти не говорит.

"Я.. все.. изменилось.. они зовут.. ваше лицо.. извивается.. кто это.."

Пациент тихо напевает какую-то мелодию.. Теперь он рисует темперой.

4 часа 25 минут после первой дозы:

Пациент перебрался на койку, где пролежал около 2 часов, двигая руками в воздухе. Внезапно, он уверенно возвратился к столу. Стал рисовать пером и акварелью.

"Это будет лучший рисунок. Почти как первый, только лучше. Если я буду неосторожен, я потеряю контроль над своими движениями, но этого не произойдет, потому что я знаю. Я знаю". (он повторил это ещё много раз).

Пациент сделал последние несколько мазков, бегая взад и вперед по комнате.

5 часов 45 минут после первой дозы:

Пациент продолжал двигаться по комнате, пересекая пространство по сложным траекториям. Прошло полтора часа, прежде чем он сел и начал рисовать снова.

"Я снова чувствую свои колени. Думаю, лекарство прекращает действовать. Это очень хороший рисунок – этот карандаш весьма сложно держать". – (в руках у него пастельный мелок)

Спустя восемь часов после первой дозы:

Пациент сидит на кушетке. Он говорит, что действие препарата практически закончилось, за исключением того, что наши лица все ещё немного искажаются. Мы просим его нарисовать последнюю картинку. Он выполняет нашу просьбу без особого энтузиазма.

"Мне нечего сказать об этом последнем рисунке. Он плохой и неинтересный. Я хочу домой."

текст взят отсюда

@темы: психология

---

О детях-должниках родителей

в сейчас дала определение очень интересного и актуального понятия - парентификации. Я хочу о нем здесь сказать побольше:
Во многих семьях встречается то, что называют "парентификацией". Это смешение ролей, когда дочь начинает играть роль мамы, или сын - роль папы. Такое случается, когда одного из родителей нет, или он не в состоянии исполнять свою роль. Случается и такое, что родители испытывая трудности в браке, эмоционально сближаются со своим ребенком, и тогда сын или дочь становятся "психологическими супругами" своих родителей. (Галина Бедненко "Когда дети заменяют родителей")

Анн Анселин раскрывает понятие парентификации так:
Парентификация — это инверсия заслуг и долгов, их неверное понимание. Наиболее значимый «долг лояльности семье» — это долг каждого ребенка по отношению к своим родителям за любовь, тепло заботы, усталость и то особое отношение, которые были получены после его рождения до того момента, когда он стал взрослым. Способ расплатиться за свои долги является трансгенерационным, то есть то, что мы получили от наших родителей, мы отдаем своим детям. Это не мешает платить долги и нашим родителям. Когда они становятся старыми, мы начинаем по-особому относиться к ним, выполняя долг, помогаем им прожить последние годы и перейти от жизни к смерти.
Парентификация — это переворачивание ценностей, то есть ситуация, в которой дети, даже малолетние, становятся родителями собственных родителей.

Парентификация - кроме отрицательного значения также имеет положительное. Если на ребенка не взваливают нагрузку совсем, с концами, а дают ее "попробовать", то он так учится родительской роли, расширяет свои представления о ней:
Мы хотели бы отметить, что парентификация является столь же универсальным и нормальным явлением, как и просьба о помощи, в том смысле, что человек, у которого просят помощи, кто бы он ни был, воспринимается в этот момент как родитель. Парентификация ребенка на первый взгляд может показаться проявлением патологии, но в определенных ситуациях она может быть вполне функциональной и эго-структурирующей. Это бывает в том случае, когда взаимоотношения между родителем и ребенком недвусмысленны и прозрачны, а соответствующие их статусу роли эластичны и взаимозаменяемы в соответствии с ситуацией, что позволяет ребенку экспериментировать и учиться родительской роли. Опыт поведения и переживаний в роли родителя, получаемый в раннем детстве и в юности, чрезвычайно важен для социализации и развития самооценки и потому приносит ребенку большое удовлетворение.

Парентификация тогда становится причиной функциональных нарушений, когда это происходит в неблагоприятных ситуациях, в условиях многозначных или неадекватных межличностных отношений. Такие дисфункции наиболее выражены в семьях, включенных в шизофреническое взаимодействие, члены которых общаются между собой преимущественно посредством двусмысленных посланий. Например, слова одни, а тон совершенно другой, и непонятно, на что ориентироваться.

Если естественной, физиологической парентификацией можно считать открытую и прямую просьбу о помощи, то дисфункциональная парентификация в семьях с шизофреническими взаимоотношениями выражается в следующих друг за другом псевдопросьбах, передаваемых в форме парадоксальных сообщений, которые несовместимы на всех уровнях. Каждый из родителей посылает ребенку примерно такое сообщение: "Помоги мне, даже если это невозможно, будь на моей стороне, но не против кого-либо Позволь мне помочь тебе, я стараюсь быть таким, каким следует быть настоящему родителю. Только став подлинным родителем для меня, ты сможешь быть для меня настоящим сыном или дочерью. " Прямо дзенские коаны И так далее. Как может ребенок при подобном запросе определить свою позицию в семье? Он приходит в замешательство, которое мы наблюдали у страдающей психозом десятилетней девочки, которая на протяжении первых сеансов семейной терапии неуверенно бродила между родителями, сидевшими в противоположных углах комнаты на максимальном удалении друг от друга и рассказывающими терапевтам о полной гармоничности их брака! (Парадокс и контрпарадокс. Новая модель терапии семьи, вовлеченной в шизофреническое взаимодействие.)

Если подвести итог, то в понятие парентификации вкладывают три значения.
Первое - когда ребенку дают возможность побыть ненадолго (понарошку) в роли родителя, что он воспринимает как эксперимент и радостно подхватывает. Эта линия поведения нормальна и позволяет ребенку гармонично развиваться.
Второе - когда на ребенка сваливают родительский долг без права отказаться, и вместо энтузиазма мы видим маску маленького взрослого. Эта линия поведения ведет к взрослости вместо зрелости, ребенок решает текущие (и не свои) ситуации в ущерб личностному развитию.( Именно в этом значении термин парентификация употребляется чаще всего.)
Третье - когда на ребенка не только сваливают долг, но еще и при этом дергают и путают двусмысленными и парадоксальными сообщениями - ребенок в замешательстве. Эта линия поведения вполне способна привести к, например, психозу.

@темы: психология

---

Психолог о ролевиках

Цитирую по просьбе  PaleFire
Психолог о «параллельных реальностях»: размышления психолога и Интернет-пользователя
Часто возникает вопрос: для чего нужны ролевые игры? Какие функции они несут? Большинство людей участвуют в них ради удовольствия. Для взрослых людей игры несут, как правило, рекреативную функцию, они помогают расслабиться, забыть о проблемах на работе, пообщаться с новыми людьми. Также игры – это школа общения, застенчивым людям проще общаться в игровой обстановке, не от первого лица, а от лица своего персонажа (в этом их несомненное сходство с соответствующими тренингами).
Г. М. Авилов (2004) выделяет основные мотивации к участию в ролевых играх:
1. "Нереализованные потребности". Данный уровень мотивации ролевой игры образуется реальной движущей силой поведения, драйвом, побуждением к действию, которое по каким-то причинам человек не может или не желает реализовывать в реальной жизни. В качестве такой потребности может выступить потребность человека в самоутверждении, в признании со стороны окружающих; потребность во власти как возможности контролировать определенный сегмент мира; потребность в чувстве опоры, такой как вера, долг, смысл, структурированность мира; потребность в риске; потребность помогать другим, быть нужным; потребность переживать красоту природы, эстетическое наслаждение, наконец, потребность в новом опыте и переживаниях. Первый уровень мотивации могут образовывать и сиюминутные желания и побуждения – желание "уйти" от проблем, отдохнуть, "снять" стресс.
2. "Потребность в игре как таковой". Й. Хейзинг говорит об игре как явлении нефизиологическом, внерациональном и внеморальном. Таким образом, потребность в игре как таковой — особенная потребность, и не духовная, и не физиологическая. Она делает возможным само существование ролевых игр, как и любых прочих.

На основании анализа литературы и имеющихся данных о ролевых играх и особенностях их участников можно выдвинуть ряд гипотез. В частности, можно предположить, что вступлению в ролевое движение способствует неблагоприятный социальный фон, затруднения в межличностных контактах, а также общий повышенный уровень стрессоров, который может способствовать возникновению у человека желания убегать от реальных проблем в вымышленный мир игры.

Так как у творческих людей нередко соединяются зрелость мышления, глубокие знания, разнообразные способности, умения и навыки и своеобразные, «детские», черты во взглядах на окружающую действительность, в поведении и поступках, мы можем предположить наличие высокого творческого потенциала у молодых людей увлекающихся ролевыми играми.

Также можно предположить, что участников ролевых игр характеризует специфический склад личности, а именно, интуитивность, эмоциональность, предпочтение свободы выбора. Именно эти характеристики оценивались в эмпирическом исследовании, в котором были получены следующие основные результаты.

Представители молодежного ролевого движения обладают более высоким уровнем креативности (творческой способности) по сравнению со своими сверстниками, которые ролевыми играми не увлекаются. Это выражается в том, что люди, увлекающиеся ролевыми играми, показывают более высокие результаты по Модифицированному тесту креативности Гилфорда, в группе участников ролевого движения рассказы по картинке из ТАТ длиннее, они также более эмоциональны, больше сказочных, нереальных сюжетов, написанных как отдельные художественные произведения или отрывки произведений. Следовательно, гипотеза о том, что участники ролевого движения будут обладать более развитыми творческими способностями по сравнению с молодежью, которая не увлекается ролевыми играми, подтвердилась.

Гипотеза о том, что чем дольше человек увлекается ролевыми играми, тем выше его уровень креативности, не подтвердилась. Это дает возможность говорить, что увлеченность молодых людей ролевыми играми не является причиной высокого уровня креативности, а наоборот, данное движение привлекает людей творческих, нестандартно мыслящих, с развитым воображением, умеющих перевоплощаться и принимать на себя различные роли.

Также было показано, что ролевыми играми увлекаются люди с определенным типом личности, по Кейрси это тип ENFP или INFP, то есть, это люди склонные доверять интуиции, а не опыту; они судят о ценности тех или иных вещей, используя не логику и аргументы, а придавая большее значение эмоциям, в категориях «плохой или хороший», «приятный или неприятный». Они предпочитают открытую и бессистемную обстановку и возможность выбора распланированной и структурированной среде. Люди типа NF описываются как утонченные и художественные натуры, которые отвлеченные духовные ценности ставят выше материальных. Следовательно, гипотеза относительно типа личности участников молодежного ролевого движения также подтвердилась.

Среди участников молодежного ролевого движения не наблюдается связи между стажем участия в ролевых играх и типами личности: корреляция между продолжительностью увлечения ролевыми играми и показателями теста Кейрси отсутствует. Поэтому гипотеза о том, что личностные особенности людей, увлекающихся ролевыми играми, становятся более ярко выраженными с увеличением стажа пребывания в ролевом движении, в данном исследовании не подтвердилась. Таким образом, мы можем считать, что особенности личности являются, так же как и высокий уровень креативности, предрасполагающим фактором к вступлению в ролевое движение.

События, имевшие место в жизни молодых людей, увлекающихся ролевыми играми, напротив, таковым фактором не являются – поскольку никаких ”критических” событий, близких по времени к вступлению в ролевое движение, выявлено не было. В то же время полученные результаты могут свидетельствовать о большей выраженности у «ролевиков» затруднений в общении с противоположным полом – участники ролевого движения чаще, чем их сверстники, расстаются с партнерами и, соответственно реже вступают в брак – а также о более выраженном психическом неблагополучии – они чаще отмечают у себя мысли о самоубийстве или о нанесении себе увечья. И то и другое может служить фактором, способствующим вступлению в ролевое движение, однако эти данные нуждаются в дальнейшем подтверждении.

Таким образом, невзирая на полученные в исследовании достоверные различия по частоте некоторых жизненных событий, можно сделать вывод о том, что гипотеза об обусловленности выбора увлечения событиями, произошедшими в жизни, в целом не подтвердилась.

Полученные результаты позволяют нам составить обобщенный психологический портрет участников молодежного ролевого движения. Люди, увлекающиеся ролевыми играми, это люди креативные, с большим творческим потенциалом, который они стремятся реализовать. Их нестандартное мышление и развитое воображение позволяет им с легкостью перевоплощаться и принимать на себя различные роли. Как креативные люди, они предлагают оригинальные идеи, необычные подходы к решению вполне обычных задач, но в обычной жизни из-за нестандартности могут сталкиваться с непониманием.

“Ролевики” – это люди, склонные доверять интуиции, придавать большое значение эмоциям, предпочитают свободу выбора, что они утонченные и художественные натуры, они стремятся к полному взаимопониманию и реализации себя. В этом им и помогает ролевое движение, где они могут полностью раскрепоститься и проявить свой творческий потенциал.

Но в тоже время, их отношения с противоположным полом чаще заканчиваются разрывом, а не браком. Этот факт возможно объясняется тем, что эти люди, относясь к воспринимающему типу «не любят связывать себя, предпочитая свободу выбора».

Таким образом, людей в ролевые игры приводит определенный склад личности - с преобладанием интуитивно-эмоционального начала, интересом к миру чувств, нелюбовью к определенности, а также высокий творческий потенциал и возможно тонкость душевной организации, приводящая к трудностям адаптации в реальной жизни. Однако все это - скорее предпосылки попадания в мир "ролевиков", нежели особенности, которые развиваются в процессе участия в ролевых играх. Признаков изменения, связанных с длительностью участия в ролевых играх, в данном исследовании не обнаружено. Это не значит, что их нет, возможно они могут быть выявлены в более масштабном исследовании.
Т.В. Барлас - психолог, канд. психол. наук.

@темы: психология

---

С новым годом!

Кто не в теме, можно посмотреть тут, кто такие Ситифукудзин.

Поверх гламурно-розового лака для ногтей я пишу Имя.
Поверх безликого цвета сиюминутной моды я пишу древний Знак.
Я надеваю самые праздничные браслеты и кольца.
Я смеюсь!

Я выхожу встречать лодку сокровищ.
Вот Такарабуна подходит к берегу, и из нее выбираются низенькие благодушные старички с хитрыми раскосыми глазками. Боги еще не ступили на землю, а мне неудержимо весело. Мужчины еще выгружают мешочки со снедью и достают со дна лодки тульский самовар (!), а я от шуток уже вытираю слезы. Бисямонтен "потерял" плащ-невидимку и притворно сердится на своих спутников, а все смеются в ответ.

Вот семь богов счастья удобно устраиваются за чаем, пирогами с рыбой (труды Хотэя и Эбису). Рядом лежат свиток мудрости, молоток счастья - стукни три раза об землю, и будет тебе небо в алмазах! Захватывает дух, да? А ведь боги еще не все волшебные предметы достали из своих мешков за плечами!

Бэнтэн настроила лютню, и на звуки собираются просители. Счастье для всех кто пришел, счастье даром, и никто не уходит обиженным.

Боги счастья шагнули на землю, чтобы встретить с нами новый год. Вы слышите - кто-то смеется? Спешите сказать желание, оно обязательно сбудется, семь богов из Лодки Сокровищ любят одаривать счастьем, успехом и удачей!
Счастья вам в Новом году!

@темы: колесо года

---

Ange ou Demon

Этот аромат ко мне пришел, не пожелав задержаться у предыдущей хозяйки. Этот запах уйдет от меня очень скоро, я не хочу делить его жизнь со своей. Осторожно, описание
С первого момента знакомства мне представился морг, где, сколько ни проветривай, будет послевкусие хлорки и сладкого запаха разложения. Мертвенно-белый свет и пугающие отблески на хирургической стали. Застывшая тишина и призраки в дверях.

Изломанный, бездушный аромат. Я бы надевала такой, если бы хотела отказать в последней просьбе умирающему. Я бы душилась этим парфюмом, если бы собиралась выгнать людей из их дома, разлучить мать с ребенком, сбросить бомбу на мирный город. Я бы входила в ауру повисшего в воздухе Ange ou Demon, чтобы лгать, лгать, лгать.

"Это же «Дьявол носит Прада»", – сказал муж, осторожно поведя носом и отодвинувшись. Власть и третирование. Морд-сит. Фурии в черной коже из «троек» времен Гражданской, с наслаждением пытающие «врагов революции». Сладкий запах застарелой ненависти. Остывшее блюдо мести – Ange ou Demon.

Я бы доставала Ange ou Demon каждый ноябрь, пока земля черная от агонии, а первый снег оборачивается комьями грязи. Я бы шла по улице, а прохожие вздрагивали и думали – Дикая Охота рядом.

В рекламном ролике под маской ангела скрывается демон – чистая правда о содержимом флакона. В базовые ноты входят бобы тонка, использующиеся в магии Вуду. А еще палисандр, из которого старые мастера делают те самые куклы… Создатели позиционируют свой шедевр как ДНК Живанши. И впрямь, запах-скелет.

Жилище демонов – предметы с изначальными сколами и изьянами. Фигурные выщербины на флаконе – здесь ангелы не задержатся ни на миг. Я бы брызнула парфюмом на себя, если бы к ужину ждала Жиля де Ре. Ange ou Demon и герой «Классической демонологии…» – как это гармонично, словно кровь на молочной, как кость, эмали подбитого блюда.

Снимок Givenchy Ange ou Demon по всему инету сделан строго в одном - выигрышном ракурсе, в клипе флакон в объеме показан, см. ролик на ютубе

@темы: рецензии, ангелы

---

Я Командор

зарисовка. из старого

Иногда мне судьба предлагает свой кабинет, дома или в офисе. Я смущенно улыбаюсь, теряясь от такого фортеля. И если никак не увернуться, то я старательно делаю типововый резиновый или и вовсе не свой.

Мне неудобно от кабинетов. Хотя знаю, каким бы хотела видеть свой кабинет. Я закрываю глаза и ясно представляю просторную светлую комнату. У одной стены стоят книжные шкафы по старинке, в два этажа. А напротив висят карты звездного неба, утыканные флажками и стикерами. Да, я знаю, что с пространством от Альтаира до Веги проще всего работать в трехмерной проекции, но давайте прямо – именно старые средства нас довезли до световых скоростей. Проверены временем.
Я не технофоб, дело в другом. Когда ты отмеряешь карандашом и линейкой, то за результат отвечаешь ты, а не слепая машина – так вырабатывается умение не торопиться. Зато если взялся за фигуру, то без колебаний и заминок делай ход, за это шахматы и любят полководцы.

Я бы обязательно поставила шахматный столик в нише, чтобы играть с самой собой. Если я ощущаю, что мне не сделать верный ход, значит, заигралась, и пора бросать дела. Хотя бы поставить чайник. А пока тот вскипает, вдох-выдох, низкая стойка, выпад, разворот... Или можно устроиться на подоконнике и слушать музыку.
Это было бы самое тихое место на Рубеже. Не оттого, что защищенное, а потому, что необходимость в громком героизме говорит лишь о просчетах командования. А я не люблю ошибаться. Вы знаете, сколько обитаемых планет от Альтаира до Веги? Ошибки будут слишком дорого стоить. В моей игре нет обычных пешек. С рождения нет.

Есть только одна семья в галактике, где дети узнают свое звание раньше, чем имя. Клан, который отвечает за оборону Рубежа. Все думают о бедных крошках, лишенных детства, наше выдержанное «без комментариев» только стимулирует фантазию прессы. На самом деле, генетика – это вторичное. Извините, должностная инструкция запрещает мне озвучить подробности.

Давайте вернемся к главному. Я здесь работаю. Служу людям. Людьми я называю все разумные существа, и хомо сапиенс, и желтомохнатых осьминогов, и глубоководных канареек. Надо было всех назвать на политкорректной латыни, но раз тут все свои – вы мне позволите вольность?

Чем я занимаюсь? Ох, проще сказать не чем, а как. В духе рыцарских заветов защищаю слабых. Нашу семью так и называют за глаза, рыцарским орденом. Вот, например, папка о квакающих кактусах, которые подали мне прошение о переселении на территорию Рубежа. Галактический совет высказался в стиле, что парочку в зоопарк возьмет, остальные не их проблемы. А эти существа умеют делать игрушки для детей. С виду шарик и шарик, а покрутит ребенок его в руках – снимаются воспалительные симптомы нормализуется температура носа, цвет глаз и подвижность щупалец… Целых семь рас подтвердило лечебных эффект таких детских игрушек. А значит, Галактический совет со своей монополией на фарминдустрию и детские игрушки подвинется. Если будет упираться, я напомню про те триста тонн взрывчатки в тротиловом эквиваленте, которые благородно патрулируют станцию совета. А правительственная пресса может хоть дважды на дню многозначительно вспоминать конец истории тамплиеров - переживем.

В моем кабинете нет ни флагов, ни гербов. Я не служу правительству, я служу людям. И кактусам, и осьминогам – все живые существа, их здоровье, благополучие, крыша над головой – это и есть мой Рубеж. Мой – от Альтаира до Веги. Так просто сложилось. Их предки просили о защите моих предков, и это наследство один Командор передает другому – Бумаги. Шахматы. Галактика.

Кабинет и Рубеж.

Я старательно избегаю необходимости иметь кабинет. Я боюсь не сдержаться, боюсь, что притащу шахматы, куплю карту и набью шкаф любимыми классиками. А потом забуду, как меня зовут – останется только звание. Я подойду к зеркалу и увижу как улыбка стекает с лица. Я вмажу в отражение чужого лица локтем от всей души, чтобы стекло осколками осыпалось на пол. А затем просто открою дверь и уйду в другую жизнь.
Потому что там МОИ ЛЮДИ
Потому что там МОЙ РУБЕЖ

@темы: о сущности инобытия

---

Каменская

Недавно села смотреть сериал «Каменская». В свое время я только книги Марининой прочла.
Я в шоке. Оказалось, сериал и книги звучат в абсолютно разных тональностях. Героиня в текстах, по большому счету, черствый сухарь и периодически на эту тему угрызается. На планерке у начальства Каменская постоянно боится, что сделала ошибку. Совершенно непонятно, как она с такими переживаниями еще работать головой может.

А самое сильное отличие – отношение к Насте в книгах и фильмах. В первой же серии героиню оценили по достоинству буквально за десять минут несколько дней. А в книге коллеги ее недолюбливали, считали ее работу ерундовой и делали из нее «барышню на телефоне» несколько лет. Это пишет не фантаст, привыкший жонглировать цифрами, не чувствуя их. Несколько лет у Марининой для меня весомее, чем, скажем, несколько тысяч лет туда-сюда у Силверберга. Не любили Настю. И личный кабинет да возможность работать на месте причины формальные. А что за ними стоит?

Когда я читала книги первый раз, я не задавалась такими вопросами. Мне куда интереснее было читать логические цепочки. Я удивлялась, насколько связаны слова человека, его поведение и его цели и мотивы. Что на самом деле очень сложно скрыть, чего ты хочешь, а вот вычислить – задача, решаемая при некотором усилии. Я в свои пятнадцать лет вокруг куда чаще, чем сейчас, слышала слова и поступки, относящиеся к «потому». Я это сделал, потому что мне так хотелось. Я не думал, что получится вот так. Извините. Или Я это сказала, потому что мне очень хотелось сказать. И вообще, она правда дура! Ну не думала я, что она маме пожалуется! Люди очень редко говорили «затем». Я пошел в класс с углубленным изучением английского затем, чтобы стать переводчиком. Или Я сказала ей, что больше не дам списывать затем, чтобы она наконец стала делать домашки сама. Сериал же перевел фокус внимания с логических цепочек на чувства, показав чуткую, милую, хрупкую женщину. Настю, которой Маринина не писала. Вокруг этой экранной Насти раз за разом возникают мужчины, которые ее защищают и оберегают, временами наступая своим сугубо личным интересам на горло. Самая яркая, пожалуй, сцена с генералом Вакаром, которого Каменская уговаривает дать показания, а он всячески отказывается. Эпизод заканчивается тем, что сначала он рвется ее проводить, просто потому что нехорошо же женщине в позднее время возвращаться одной, а в итоге оставляет ей свою зажигалку. Дарит немного тепла…

А в книгах в Насте видят пешку, а не человека. Это отношение достигает апогея в «Мужских играх», где нет мужского персонажа, чьи отношения с Каменской не вызывали бы ощущения манипуляции. Все ключевые фигуры используют Каменскую как объект. Самодур-новый начальник. Денисов, на пороге смерти заботящийся об интересах Города, а не Насти. Колобок и Заточный вовсе используют Каменскую втемную, не стесняясь при этом нажать на нее, когда она выбивается из комбинации. Вот ключевой диалог из книги. Разговаривает Настя с Заточным. Которому доверяла, насколько могла. Который в свое время сделал ей предложение. Близкий человек.

Заточный:
– … И потом, для меня было очевидно, что чем скорее вы раскусите Мельника, тем быстрее к вам вернется Гордеев, но я не мог вам этого сказать.
– Почему?
Она спросила это, глядя в упор в желтые тигриные глаза Заточного.
– Почему вы не могли сказать мне все с самого начала? Вы использовали меня втемную, как безмозглую куклу, вы двигали меня, как пешку по шахматной доске. Иван Алексеевич, неужели вы до такой степени мне не доверяли?
– Не в этом дело. когда играют в ТАКИЕ игры, речь не идет о доверии. Речь может идти только о целесообразности.
Настя закрыла глаза и откинулась на спинку дивана. Только сейчас она почувствовала, как устали напряженные мышцы спины.
– Что вы со мной сделали... Если бы вы знали, что я пережила за это время... Мне жить не хотелось. Я была вынуждена подозревать собственного отчима, который для меня все равно что отец. Я каждый день жила с этим и не знала, что с этим делать... Если бы я заранее знала, что все дело в Мельнике... Господи, Иван Алексеевич, ну почему, почему вы мне не сказали?
– Так было нужно. Вы были естественны и вели себя правильно. И только поэтому не спугнули Мельника. Вы ведь не актриса, и никто не смог бы поручиться за то, что вы сыграете достоверно. Повторяю вам, это серьезные игры, и поблажки не делаются никому.
– Да, конечно, – пробормотала она, чувствуя облегчение, отвращение и грусть.
– Анастасия, имейте в виду, вам придется еще какое-то время потерпеть своего начальника. Мы еще не готовы к тому, чтобы принимать решительные меры, не все материалы пока собраны. Я вам настоятельно советую уйти в отпуск или лечь в больницу. Вы явно нездоровы, отдых и лечение вам не помешают. А вернетесь, когда все будет кончено.
Генерал еще посидел и ушел.

Конечно. Играть журналистку перед осторожным наемным убийцей Галлом 12 часов Настя может, рискуя своей жизнью. Вписываться в роль переводчицы на выезде при поиске другого убийцы она может влегкую. А вот сыграть по пять минут в куда менее стрессовой ситуации вдруг никак нет. Я думаю, потому что рискует то уже не своей гребаной жизнью, а интересами Заточного и Колобка. Уж лучше она пару месяцев понервничает, падая в обмороки в метро, потому что сосуды такой нагрузки не тянут. Зато натуралистично аж звиздец. Какие благородные и честные люди ее любимый начальник Колобок и ее хороший друг генерал Зарецкий, я прямо слезу от умиления пускаю.

Разумеется. Извиняться за то, что ты втравил в такое дерьмо человека, не надо. Это такие игры. А что Каменская в них не подписывалась участвовать, так это ее проблемы. И вообще, Родина в лице меня, генерала Заточного, сказала "надо", все подорвались и сделали.

Эти добрые люди в книгах окружают Каменскую, медленно сжимая кольцо.

Хм, она еще переживает, что ощущает себя автоматом. Да тут если отдать себе отчет, что к тебе чувствуют окружающие, и какая у тебя на это реакция… Остается только забаррикадироваться от большей части себя. И потом удивляться депрессии через несколько лет.

Тема предательства удивительно часто звучит у Марининой. С предательства она начала серию Каменской, рассказывая, как обманули Филатову. Идея развивается дальше, уже применительно к главной героине. Тема доведена до логического конца - в последних книгах хорошо прописан закономерный финал. На чем книжный сериал и кончился.

Маринина не одна пишет о предательстве женщины. У Поляковой среди довольно легких и даже легкомысленных вещей есть очень мрачная история, как главную героиню предали муж и брат. Игра у них была, по-крупному, на несколько лет. А что девушка ночами плачет от чувства страха и вины - ну, что такое бабские слезы...

---

Велкам!

У меня новые читатели. И все - реальные живые люди. Все-таки, дайри - это не ресурс, а заповедная земля какая-то...
Всех новоприбывших приветствую одной из любимых картинок (Синклер)

---

Это не Спарта

Я сейчас скажу об очень некрасивой вещи. Есть специалисты, которые заняли нишу работы с детьми, но являются просто грязным балластом, занимающимся исключительно зарабатыванием денег на грани с вымогательством. Такой балласт есть, в общем, много где, но…

В ряде вопросов, касающихся нас лично, мы можем постоять за себя, спросить «Что, бля?!» в автосервисе, где замена масла по цене замены двигателя, пойти на консультацию к другому хирургу, если первый хочет отрезать все нафиг. Когда дело касается ребенка, часто ситуация меняется на противоположную. Далеко не каждый сильный и умеющий постоять за себя родитель способен не растеряться и справиться с тем же бездушием и хамством, когда оно проявляется по отношению к его ребенку.
За себя мы умеем постоять. А защитить интересы своего ребенка куда сложнее.

Не от слабости характера – от тревоги (чаще материнской). От большой любви и внутренней потребности разделить эту любовь, чтобы вот не только я знал/а, что у меня самый умный и талантливый и замечательный ребенок, ведь правда?

Эту тревогу на невербальном уровне улавливают те самые «специалисты», которые по меркантильным или личным причинам бьют по явно болезненной точке. Ваш ребенок никогда не научится писАть. Завязывать шнурки он не сможет никогда. Он вообще умственно отсталый. А пока размазанный в кисель родитель соберется и вспомнит, что, вообще-то, задача именно этого специалиста – решить проблему со шнурками, а не ставить крест на ребенке...

Это вообще уже дцатая ситуация, которую я слышу о предварительном тестировании на «годность к школе», которое кончается тем, что школа решает не только о годности ребенка ней, а о годности на существование совсем. Блин, ну откуда у нас столько жаждущих спартанских методов отбора?

Это уже дцатая ситуация, когда специалист берет деньги за консультирование, но результата от его работы не видно даже после десяти сеансов, а спец отвечает «это у вас ребенок такой проблемный», а родители завуалированное оскорбление проглатывают. Потому что внутри противный голос нашептывает «А может, это правда, я виноват? Если бы я меньше работал, больше занимался, больше-больше-больше…». Это поднимает голову столь любимая в Советском Союзе совесть, которая часто на самом деле смесь стыда и вины. А вы возьмите томик Винникота и дайте совести по голове. Идеальных родителей не бывает, но можно быть достаточно хорошим родителем. И вот эта достаточная хорошесть в том числе и то, что вы пришли с проблемой ребенка к специалисту. Все, вы уже по самому этому факту хороши и имеете право на пирожок. Дальше мяч у спеца, и либо он с ним прыгает, либо со словесными брызгами пасует вам.
Если специалист пытается сказать, по форме или сути, что а не убить ли вам себя с ре об стенку, то это не ваш специалист. И неважно, какие у него дипломы, репутация и прочие прибамбасы.

This is not Sparta!

---

Врач от меня убежит-2

Забавно перечитывать свои тексты трехлетней давности...
Комментов было мало, но и их хватило, чтобы разговор принял неожиданный для меня поворот.
К врачам в принципе некомфортно ходить. Могут наврать, нахамить, и просто принять тебя так, что потом идешь в поликлинику если «уже когда иначе ни есть, ни спать не можешь». Скажите, вы много видели людей, которые профилактически ходят к стоматологу? Вот то-то и оно.
Таким образом, рассматриваемая проблема из узконаправленной (ну, латаем крышу, все помнят?) стала глобальной – как ходить по врачам?
Юзер Слэш предлагает вооружиться законодательством, но, мне кажется, не будем мы читать УК и ГК, и ТК и прочие кодексы. Да и суть проблемы в другом. Давайте в ней и разберемся.
Есть два важных момента:
Задачи медика и ваши собственные не совпадают.
Ваша – сохранить здоровье и сделать все, чтобы улучшить свое самочувствие.
Медика… лирическое отступление. Какая задача ставится государством в медицине? Сохранить ваше здоровье. Хм, звучит неплохо, можно идти голосовать. А, простите, на каком уровне надо беречь здоровье? Вот здесь и зарыта собака. Государство стремится к тому, чтобы максимальное количество граждан было работоспособно при минимальном уровне денежных затрат. Ему не нужно, что большинство граждан обладало замечательным здоровьем, понимаете ли, а просто было пригодно к тому, чтобы выполнять служебные обязанности. Почувствовать разницу вы сможете, когда вам еще плохо, а ваш больничный закрывают, поскольку есть определенный срок, который дается на то, чтобы поправиться. Ощутить всем нутром гос.подход можно, простите, в гинекологическом кресле.
Если вы в принципе не можете дойти до поликлиники, то и психотерапевт в сферу ваших интересов не попадет.
Популярность уринотерапии пополам с бабкиными заговорами частично объясняется как раз тем, что там предлагается индивидуальный подход. Ваши интересы выздороветь признаются важными – вы за это платите. Что вы получите, это уже другой вопрос.
Пациент должен понимать, как и почему его лечат
Еще один момент, вытекающий из вышеописанной разницы задач – медик зачастую назначает лечение, не заботясь о том, чтобы до вас дошло, что, как и почему происходит. На пациентов, интересующихся, из каких побуждений была выбрана именно эта схема лечения смотрят как на идиотов: «Это продается в ближайшей аптеке!». Норма, когда кто-то покупает лекарство и в аннотации обнаруживает противопоказания и бегает кругами, так можно пить лекарство или не стоит. И вы еще спрашиваете, почему так популярны уринотерапия и бабкины заговоры? Лечение становится простым и легким –пьешь свою мочу зачитывая вполне вразумительные тексты товарища Коновалова (он из тех, кто воду книжками своими заряжает).
Если человек систематически сталкивается с тем, что лечение его не устраивает, что он не знает, почему и как его лечит врач, скажите, как он будет воспринимать психотерапевта? Правильно, как угрозу своим мозгам.
Черный юмор ситуации заключается в том, что с возрастом при постоянном стремлении избегать врачей станет вовсе не до психологов-психотерапевтов.

@темы: психология

---

Ошибка немецкой военной психиатрии

...во время первой мировой, когда Гитлер воевал за Германию, он проходил лечение в военной психоневрологической клинике с истерической слепотой, сам ефрейтор утверждал, что ослеп после отравления ипритом. Лечащий врач, военный психиатр, а в будущем профессор Фостер, лечил пациента гипнозом, внушая ему, что того ведет Бог, что он обладает неизмеримой внутренней силой. Результаты лечения мы знаем… Именно после этого курса гипноза Г. приобрел ту фанатическую уверенность в своих силах, своей правоте.

Уже в 1933 году, после прихода нацистов к власти, на Фостера, возглавлявшего в это время психиатрическую клинику, поступил донос о симпатиях профессора к евреям. Доктор был лишен работы, а спустя некоторое время при сомнительных обстоятельствах застрелился. Факт самоубийства был подтвержден женой – убежденной нацисткой. Сын Фостера отрицал возможность такого события.

Однажды, когда доктор был остановлен в Берлине за превышение скорости, полицейский сказал, что только сумасшедший может ездить с такой скоростью. На это Фостер ответил: «В этом городе я решаю кто сумасшедший!» Вскоре оказалось, что вся Германия сошла с ума.
gorodnichev.livejournal.com/51067.html (в сокращении. а в полном виде история есть в "Нью-Йоркере", расследование Рона Розенбаума)

@темы: психология

---

Врач от меня убежит

это я написала три года назад
по форме писала бы сейчас по-другому. а по сути - почти то же самое
Страх напугать врача своим жутким (простите, богатым эмоционально и неординарным) внутренним миром возникает оттого, что вы преувеличиваете свою значимость. Для врача вы – пациент по талончику номер 13 в худшем случае, Вася П, описанный в клинической литературе в лучшем. Все, что не касается лечебного процесса, профессионального специалиста волновать не будет. Точнее, может и затронет, но он этого не продемонстрирует.
Вы пришли с заказом: «Хочу пить кровь, но в последнее время нет возможности достать свежую. Можно ли разобраться в моей тяге и найти подходящую ей замену?» Отлично, психолог и глазом не моргнет, попросив вас рассказать поподробнее, как когда вы испытываете тягу к выпивке. И не такое видали, и не о таком слыхали.

Вообще, подобных предубеждений хватает. Я в больнице познакомилась с пожилой дамой, которая отказывалась ходить к гинекологу-мужчине: «Он же возбудится!». Я тактично не стала уточнять, что делают со старушками возбудившиеся гинекологи (хотя едва не умерла от любопытства), но, предположу, врачи переходят к грубому насилию. А психолог, продолжая аналогию, должен выпрыгнуть из окна за компанию с испытывающим тягу к суициду или хотя бы закатить истерику. Требую молока за вредность работы гинекологам и психологам! Гинекологам – грудного.

Гинеколога мужчину можно сменить на женщину (надеюсь, возможные лесбийские наклонности вас так не смутят). Нюанс с психологами заключается в том, что современные россияне привыкли сдерживать эмоции, неважно, мужчина перед нами или женщина. Мы держим себя в жестких рамках, дика сама мысль, что наши чувства отразятся на лице (не говоря о том, что мы грубо выматеримся или расплачемся). И что подумает обо мне специалист? Что я того – не могу контролировать себя в его кабинете? Небось, испугается, что я его зарежу прямо сейчас. О том, что именно работе с чужими эмоциями и ощущениями психолога и учили, мы в этот момент забываем. Вот иногда и мучаются бедные психологи годами приучая пациента доверяться.

Предположим, что вы с удивлением узнали, что, как уверяет психолог, всеобщий заговор – это всего лишь теория. Или обнаружили, что годами не общаться со своими домочадцами несколько нестандартное поведение. И узнали это не в тиши ЖЖ, а в кабинете врача. Скажите, что должен сделать врач? Вызвать дурку? Неправильный ответ, за который главврачу поликлиники накостыляет главврач психушки – у него и своих то кормить нечем, а тут вполне благополучного чувака привезли.
Пока вы не угрожаете обществу (причем весьма активно) ваша госпитализация ни государственному, ни тем более частному психологу не нужна. Представляете, сколько у него останется клиентов, если через холл поликлиники протащат вырывающегося больного, царапающего паркет после евроремонта? Да после первого вопля: «Не хочу в дурку!» клинику закрывать придется.

@темы: психология

---

Еще о детских травмах

о чем ниже текст. В возрасте от двух до четырех ребенок может получить две травмы, которые скажутся потом на всей его жизни. Обе травмы растут из одного выбора - между самостоятельностью и стыдом. Ребенок может либо убедиться, что "я сам" - это круто, либо под давлением родителей "где ты так изляпался?! Прекрати это немедленно!" отказаться от удовлетворения своих потребностей в пользу наведения порядка или просто забиться весь такой в угол и не отсвечивать.

Зависимый (Травма Покинутого)
Мазохист (травма Униженного)
Возраст
Эти две травмы приходятся на одно время. Возраст от двух до четырех - время контроля физиологических функций, первое "я сам". Две травмы приходятся на этот возраст, то есть две позиции, которые организуются из дилеммы "автономия или стыд" - это Зависимый, или Покинутый, и Униженный, или Мазохист, как Бурбо их называет.

Также эти травмы приходятся, если рассматривать Эриксоновские модальности социальной жизни (его восемь возрастов человека) на вторую модальность социальной жизни - Автономия - "стыд, сомнения". От того, как справится с задачей своего возраста детка, зависит, будет ли она уверенной в себе, стремиться к самоутверждению, или же решение этой проблемы отодвинется на подростковый возраст.

Что делать?
Задача №1 для взрослых - суметь пожертвовать своими представлениями о порядке в тот момент, когда ребенок реализует свою самостоятельность - ровно до того момента, пока его самостоятельность безопасна для него самого.
Задача №2 - суметь отвлечь ребенка от занятия в тот момент, когда он может нанести себе или важным элементам обстановки непоправимый вред, и сделать это корректно, без шума и пыли. Это так просто сформулировать, что я не знаю ни одной книги по воспитанию детей, в которой бы не было приведено этих советов. Но вот выполнить это на практике...

Я сам!
Это "я сам" - настоящий ад для родителей, и если бы вы видели когда-нибудь ясельную группу, которая самостоятельно ест борщ - Пол Пот отдыхает, Берия нервно курит в углу, ребята все равно круче. Залито всё. Красным. Особенно хорошо, если деткам достался столовский борщ с морковью, он рыженький такой, самое то для наглядности. И надо вам сказать, что дети в этом возрасте - большие эстеты, и очень многие подручные средства используют для украшения себя и обстановки. А если мама не увернется, то и она будет украшена.
В этом возрасте для малышей любая субстанция достаточно чистая, а самостоятельности хочется очень - и поэтому масса экспериментов, которые они производят автономно от мамы, в общем, может привести маму в шок.

Повоспитываем?
Обычная реакция на подобное поведение ребенка, типа "ПРЕКРАТИ НЕМЕДЛЕННО", повторенная достаточное количество раз, может привести ребенка к мысли о том, что выгоднее не пробовать экспериментировать, а подчиниться. Есть еще один ход: "ПОСМОТРИ НА СЕБЯ, ТЫ ВЕСЬ В ГРЯЗИ, КАК СВИНЬЯ" - с одной стороны, позволяет ребенку проявить самостоятельность, хоть и дорогую по последствиям, а с другой стороны, наводит ребенка на мысль о том, что он эта самая грязная свинья и есть, просто потому что удовлетворяет свои потребности (сопутствующие разрушения видит только мама, поэтому они не учитываются в логической схеме). Довольно быстро ребенок научается противопоставлять удовлетворение потребностей поддержанию порядка - и модель поведения Мазохиста завершена.

А тело?
Опять же, как и в случае с Беглецом, внешняя телесная маска может быть непроявленной. Чаще всего так и бывает в сложных социальных условиях. Для того чтобы то, что Бурбо называет "телесной маской", могло быть организовано, нужна достаточно стабильная жизнь и условия, в которых можно какую-то часть ресурса потратить на организацию этой маски. Если их нет - то оно будет проявлено только в поведении, в словаре и в речи.

Пример Мазохиста:
Все вы видели товарищей - опять же, в начальной школе - для которых белые колготки и чистая, аккуратная тетрадь гораздо критичней, чем оценка в ней. Пусть там двойка, зато все аккуратно. Это сильно, особенно в исполнении девочек. И это, между прочим, вот как раз - поведение Униженного или Мазохиста. Либо я в абсолютном порядке, либо полный караул и я последняя свинья. Либо у меня все хорошо, и я молодец - либо лейте на меня помои, потому что я ни на что не гожусь.

Спасибо Княжне за семинар и Косте за расшифровку стенограммы

@темы: психология

---

Власть настроения

Психика и физиология
Физиология в детском возрасте работает в обе стороны. Как состояние регулирует настроение, так и настроение у детки регулирует состояние. И ребенок, который живет в страхе - он, как правило, будет с энурезом. Малыш, который живет в постоянном гневе на родителей, зачастую как минимум с гастритом, а могут быть и еще более интересные вещи с желудочно-кишечным трактом, печенью и желчным пузырем.
Ребенок, который живет в состоянии безнадежности и осознания того, что "я ничего не могу сделать с ними, они вот такие, все уже случилось", - как правило, имеет проблемы либо с легкими, либо - чаще - с сердцем. И так далее. "Не могу принять" - и у ребенка подростковые мигрени, "мне за них стыдно" - и, опять же, подростковые мигрени не по серотониновому типу, а от повышенного или "прыгающего" давления. Масса подобных соматических эффектов организуется именно детскими настроениями. Ими же "убивается" щитовидная железа, особенно если есть физиологические предпосылки к этому и ими же нарушается работа поджелудочной железы.
Все это происходит в возрасте, когда соматическое состояние и эмоциональное состояние разделить не представляется возможным по отсутствию опыта и по определению наличия барьера, который защищает от болезненности роста. Почему это не происходит позже? Потому что в более позднем возрасте (от семи лет) ребенок имеет достаточный словарный запас и достаточный социальный опыт для того, чтобы организовывать психологические защиты.
У кого лечить?
Скажу сразу, что идеи о том, что если соматическая болезнь имеет психологическую причину, ее не обязательно лечить медикаментозно и тем более не нужно наблюдаться у врача, в корне порочны и ведут только к ухудшению положения вещей. Если болезнь есть, ее нужно лечить. Если она не просто есть и периодически дает о себе знать, а обостряется снова и снова, несмотря на соблюдение всех предписания врача, то следует, НЕ ПРЕРЫВАЯ ЛЕЧЕНИЯ, обратиться за помощью к психологу, и работать с ним, параллельно применяя назначенное лечение.

Спасибо Княжне и Косте

@темы: психология, Органон врачебного искусства

---

Гендер и ответственность

Выдрано с мясом из диалога отсюда

Обычный светский человек (в любой культуре, кстати) чаще всего не берет на себя обязанность самостоятельно справляться со своими эмоциями. Если Вы когда-нибудь видели родителей, которые лупят детей в кровь и до переломов за опоздание домой на час, или слышали о них - вот Вам того же минного поля ягодка. Родители такого сорта пытаются (хоть это и противоестественно) настраиваться "об ребенка". И охраняют (вот очень интересная грань, становящаяся границей между здоровым и больным в культуре) свое право на гармонию, обусловленную наличием другого человека рядом. Это форма зависимого поведения, довольно распространенная во многих культурах, различие только в том, какие формы зависимости признаются легитимными, какие - нет.

И жонглирование ответственностью за "грех" туда же относится. Женщина – "сосуд греха", мужчина – "насильник и варвар". По любому вторая (не определяемая) сторона выглядит несчастной овечкой. Но если протереть поверхности, то станет видно вот что:
"пусть ОНА отвечает за мои желания и потребности, а я, так уж и быть, согласен действовать под влиянием вызванных ею страстей, раз я все равно не отвечаю за свои действия"
Или
"пусть ОН реализует все мои желания и мечты в окружающем мире, а я, так уж и быть, согласна амортизировать его эмоции и чувства, это же не действия, и значит, ответственность не на мне".
Потребителями-то выглядят оба, как только начинают перепихивать ответственность с себя в руки партнеру...

@темы: коммуникации

---

Доклад на пленарном. заседании 15-й Международной конференции {'Пси-
хоанализ, литература, искусство», Санкт-Петербург. 4 июня 199Sr Текст дан
по Психоаналитический вестник. — 1999. — №1 (7). — С. 162-176

Даниэл Ранкур-Лаферьер «Крейцерова соната».
... Одним из наиболее примечательных убеждений Толстого, которое не разделяли другие русские писатели, Достоевский, Чехов. Пастернак, Солженицын, является его ярко выраженное враждебное отношение к сексу. В 1888 г. Толстой решил, что люди не должны больше заниматься половой любовью. Позднее Толстой признавался, что его самого «ужаснул» этот вывод. И все же весь остаток жизни он был искренне убежден в превосходстве полового воздержания. Завсегдатай борделей в молодости, отец троих законнорожденных летей и по меньшей мере двоих детей от связи с крестьянкой до свадьбы. Толстой вдруг высокомерно заявил, что было бы хорошо, если бы люди прекратили рожать детей. Этот «неутомимый блудник», как в одном из писем Максиму Горькому он сам называет себя в молодости, отрекся от существенной части собственной личности и человечества в целом.
Что же послужило причиной этого отречения? Оно не было литературным фактом, однако мир узнал о нем благодаря выходу в свет литературного произведения, озаглавленного «Крейперова соната» (1889). Речь идет не о религиозном убеждении в чистом виде, хотя Толстой подкрепляет свои тезисы цитатами из Библии. Отречение Толстого от секса было скорее частью его личной жизни, самоограничением, соответствующим состоянию его души в тот момент.
Отвращение Толстого к сексу было делом личным, а именно такие личные вопросы являются наиболее подходящим объектом психоаналитического исследования. Сверх того, в данном случае личная проблема заявила о себе в особых временных рамках и получила литературное воплощение в конкретном сжатом произведении. Таким образом, мы можем определить конкретную тему, подходящую для психоаналитического исследования.

Прежде всего обратимся к документальным свидетельствам женоненавистничества Толстого. Толстой выражал свое враждебное отношение к женщинам часто и по разному поводу. В сугубо мужских компаниях он предпочитал поминать женщин грубой бранью. Любое упоминание о «женском вопросе» неизменно вызывало у него раздражение. В 1856 г. на собрании петербургских литераторов Толстой с негодованием отозвался о Жорж Санд. заявив, что ее героинь следовало бы привязать к телеге и с позором провести по улицам Петербурга. По разным поводам и в разные периоды жизни, начиная с юности и заканчивая старостью. Толстой вполне открыто выражал свое женоненавистничество. Приведу подборку цитат:
«Жениться на юной барышне значит принять на себя весь яд цивилизации».
«...женщины большей частью столь дурны, что едва ли существует разница между хорошей и дурной женщиной».
«Воспринимать женское общество как неизбежное зло общественной жизни и избегать его по мере возможности. Ибо от кого же мы учимся сладострастию, изнеженности, легкомысленности во всем и множеству других пороков, если не от женщин? Кто ответствен за то. что мы теряем такие заложенные в нас чувства, как мужество, твердость, благоразумие, чистоту и так далее, если не женщины?»
«Женщины восприимчивее мужчин и в целомудренные годы были лучше, чем мы: но теперь в этом развратном и порочном возрасте они хуже нас».
«Все было бы хорошо, если бы только они (женщины) были на своем месте, то есть смиренны».
«За семьдесят лет мое мнение о женщинах опускалось все ниже и ниже, и оно все еще продолжает опускаться. Женский вопрос! Как же не быть женскому вопросу! Но он совсем не о том, как женщинам начать управлять жизнью, а о том. как им прекратить ее разрушать».
«Если я читаю письмо и вижу под ним женскую подпись, оно меня больше не интересует».
... Некоторые из этих инвектив возникают в контексте размышлений Толстого о своей жене Соне. Похоже, женитьба только усилила его враждебное отношение к женщинам. Тема «Крейцеровой сонаты» — брак. Герой этого произведения ненавидит свою жену до такой степени, что убивает ее. Всю свою сознательную жизнь Толстой испытывал ненависть к телесной, сексуальной ипостаси женщины, однако, поскольку именно в этом шедевре происходит самое страшное, глубинная психологическая структура ненависти становится зримой.
На поверку Толстой ненавидит себя не меньше, чем женщин. Мазохистская агрессия, направленная на себя, сочетается с садистическими импульсами по отношению к женщинам. Не только женщины, но и мужчины, а значит, сам Толстой, должны хранить девственность. Не только женщины, но и мужчины заслуживают кары за свое сладострастие. Я полагаю, что женоненавистничество Толстого нельзя понять, не принимая во внимание его моральный мазохизм. Например, самоубийство Анны Карениной является в такой же мере литературным воплощением желания Толстого наложить на себя руки или покарать себя за свое сладострастие, как и его ненависти к женщине, изменившей мужу. В какой-то степени эта неизбежная двойственность берет начало в чувстве онтогенетического архаического смешения образа матери и своего собственного образа, которое испытывает младенец и которое обострилось в случае Толстого из-за того, что он очень рано лишился матери. Покарать постороннего или покарать себя самого, — эти понятия с легкостью смешиваются, когда образ собственной личности смешивается с образом матери или постороннего. Думается, мы нащупали корень проблемы.

Лев Толстой был навеки разлучен со своей матерью в день ее смерти 4 августа 1830 г. Марии Николаевне Волконской было тогда 30 лет, а сыну ее через несколько недель должно было исполниться два года. В своих незаконченных «Воспоминаниях» (1903-1906 гг.) Толстой признается, что не может вспомнить свою мать, однако сохранил в памяти нетронутым ее духовный облик: «Родился я и провел первое детство в деревне Ясной Поляне. Матери своей я совершенно не помню. Мне было 1/2 года, когда она скончалась. По странной случайности, не осталось ни одного ее портрета, так что как реальное физическое существо я не могу себе представить ее. Я отчасти рад этому, потому что в представлении моем о ней есть только ее духовный облик, и все, что я знаю о ней. все прекрасно, и я думаю — не оттого только, что все. говорившие мне про мою мать, старались говорить о ней только хорошее, но потому, что действительно в ней было очень много этого хорошего».

Потребность Толстого в идеализации своей матери здесь очевидна и объяснима. Согласно психоанализу, человек может вплоть до зрелого возраста идеализировать своих родителей. У Толстого были на то и вполне реальные основания, поскольку его мать действительно была образованной и весьма просвещенной женщиной для своей эпохи: помимо русского она владела французским, немецким, английским и итальянским, хорошо играла на фортепьяно, была большая мастерица рассказывать завлекательные сказки и т. д. Но для Толстого мать была не просто утонченной женщиной. В его восприятии она была воплощением возвышенного идеала, который все еще жил в его душе; столь возвышенного и столь живого, что в более поздние годы он даже обращал к ней свои молитвы:
«Она представлялась мне таким высоким, чистым, духовным существом, что часто в средний период моей жизни, во время борьбы с одолевавшими меня искушениями, я молился ее душе, прося ее помочь мне, и эта молитва всегда помогала мне».
В старости Толстой признавался, что все еще боготворит В старости Толстой признавался, что все еще боготворит свою мать. Летом 1908 г. он сказал своему биографу Н. Г. Молоствову, сдерживая слезы: «Я знаю только, что я поклоняюсь ей». Тринадцатого июня того же года он заносит в дневник: «Не могу без слез говорить о моей матери». Эта сентиментальность кажется несколько преувеличенной. Психоаналитик Николай Осипов со всем основанием указывает на «фиксацию Толстого на материнском имаго и тоску по ней». В известном смысле Толстой не вполне смирился с тем, что мать его умерла. В противном случае трудно объяснить эти слезы (спустя 70 лет после ее смерти). Да и вряд ли он стал бы молиться ей. не будь он уверен, что каким-то образом она все еще продолжает су шествовать. Суть не в том. что. говоря о ее «душе», он следовал определенным религиозным обычаям. Важно то, что он все еще ощущает ее присутствие, что для него она все еще жива.
Никогда Толстой не выражал столь сильные чувства к другим умершим членам семьи, к отцу или любимому старшему брату Николаю. Образ матери, которую он почти не помнит — это образ особый, по существу, святыня для Толстого. Однако я надеюсь доказать, что это лишь малая толика истины. Например. Толстой неверно определяет свой возраст на момент смерти матери: на самом деле ему было почти два, а не полтора года. Многие литературоведы, изучающие Толстого (имен их я не буду называть), повторили за ним эту ошибку. В действительности мать Толстого умерла в августе, в месяце его рождения. Странно, что Толстой не придавал никакого значения столь важному совпадению, учитывая нарциссический характер писателя.

Другая примечательная неточность словно лишает мать сексуальных черт. Согласно Толстому, его мать была первоначально помолвлена с сыном одного московского князя:
«Однако сближению этому не суждено было свершиться: жених моей матери. Лев Голицын, умер от горячки перед свадьбой, имя которого мне. 4-му сыну, дано в память этого Льва. Мне говорили, что маменька очень любила меня и называла: мон petir Benjamin. Думаю, что любовь к умершему жениху, именно вследствие того, что она кончилась смертью, была той поэтической любовью, которую девушки испытывают только один раз. Брак ее с моим отцом был устроен родными ее и моего отца. Она была богатая, уже не первой молодости, сирота, отец же был веселый, блестящий молодой человек, с именем и связями, но с очень расстроенным (до такой степени расстроенным, что отец даже отказался от наследства) моим дедом Толстым состоянием. Думаю. что мать любила моего отца, но больше как мужа и. главное. отца своих детей, но не была влюблена в него". Получается, что мать могла бы наслаждаться половой любовью с Львом Голицыным, но из-за его смерти вышла замуж за отца Толстого, с которым половая жизнь была, по всей видимости, лишь исполнением супружеского долга, а не наслаждением.
Весьма примечательно и утверждение Толстого, что его назвали именем того единственного человека, которого мать по-настоящему любила. В данном случае Толстой постфактум одерживает верх в эдиповом противостоянии с отцом, ведь тот не был первым избранником матери и при его моральной слабости походил на содержанку в мужском обличий. Однако, как указывает всезнающий Гусев, женихом матери мог быть скорее не Лев. а Николай Голицын, тезка отца и старшего брага Толстого.
...
Уклончивость в определении материнских чувств в этом и других случаях в конечном счете берет начало в простом факте: мать умерла и оставила его. Разве могла она дать ему достаточно любви, если умерла, когда он был совсем маленьким? Мог ли Толстой, тогда еще ребенок, только-только начинающий ходить, не почувствовать, что. отойдя в мир иной, мать бросила его. потому что он недостоин любви и внимания?

Плакать при всякой мысли о матери — для семидесятилетнего мужчины необычно. Она словно продолжала «обижать» его, как если бы он оставался все тем же легко ранимым «ревой», как называли его братья. Нарциссическая травма сохранилась. раны не затянулись. 10 марта 1906 г. стареющий Толстой записал на клочке бумаги следующие строки: «Целый день тупое, тоскливое состояние. К вечеру состояние это перешло в умиление — желание ласки — любви. Хотелось, как к детстве, прильнуть к любящему, жалеющему существу и умиленно плакать и быть утешаемым. Но кто такое существо. к которому я мог бы прильнуть так? Перебираю всех любимых мною людей — ни один не годится. К кому же прильнуть, Сделаться маленьким. — и к матери, как я представляю ее себе. Да. да. маменька, которую я никогда не называл еще не умея говорить. Да, она, высшее мое представление о чистой любви, но не холодной божеской, а земной, теплой, материнской. К этой тянулась моя лучшая, уставшая душа. Ты. маменька, ты приласкай меня. Все это безумно, но все это правда».

И впрямь безумно. Здесь Толстой признает свою психопатологию, называя ее своим обычным тоскливым состоянием (или прямо «тоской» — в дневниковой записи по этому поводу на следующий день). Но самым необычным в этом эпизоде представляется прямое обращение к матери — «маменька» — к настоящей «биологической» матери, а не к возвышенному идеалу, к которому он обращался с молитвами в молодости. Он называет ее так, как мог называть ее в детстве, ибо. несмотря на то что он утверждает прямо противоположное, трудно себе представить, что 23-месячный Толстой не обладал элементарными языковыми навыками. Только она, нежная и ласковая «маменька», может унять его душевную муку. Минуло не одно десятилетие, а он все так же тоскует по ней.

@темы: рецензии, психология, психоанализ

---

Лиз Бурбо и ее пять травм

повтор. который я и сама прочла как новый текст, чесслово. потому без ката
Пять травм как пять убеждений

1. Мне удобнее действовать и удовлетворять свои потребности, когда меня нет и когда я не связан с телом;


2. Мне удобнее действовать и удовлетворять свои потребности, когда я заранее знаю, что я плохой;


3. Мне удобнее жить, когдя рядом со мной есть кто-то близкий, который составляет смысл моей жизни и ради которого я делаю все, что делаю.


4. Я в безопасности, когда я контролирую всех окружающих и четко знаю, чего от них ждать;


5. Я в безопасности, когда гарант справедливости именно я, а не кто-то другой - потому что в этом случае я защищен от несправедливости хотя бы сам.

В возрасте между двенадцатью и восемнадцатью поведение, которое опирается выводы сделанные при формировании травмы, окончательно устанавливается в процессе развитой ролевой игры. Точнее, в процессе освоения тех ролей, которым ребенок учится в процессе подросткового общения. О них и поговорим.

Детская дружба
После того, как пройдены опыты детской дружбы... Что такое детская дружба? Вы все помните это - сегодня я дружу с Петром, послезавтра с Петром мы перецапались, потому что он не друг вообще, он не стал трогать мою лягушку, и поэтому я дружу уже вовсе даже с Виктором, и мы вместе дружим против Петра. Это все еще не отношения, а только пробы своих и чужих коммуникативных возможностей. Первые отношения будут построены примерно в пятнадцать лет, тогда и появляется опыт первых взаимных отношений.
Нормальные дружеские отношения - это старшая школа. Да, там еще есть излишняя категоричность, там еще искры, страсти в клочья, но при всех равных данных, это уже именно отношения. И к этому моменту стереотипы представления о мире уже встали, в мозгах, на свои места. Они там уже есть, эти стереотипы, они работают и начинают проявляться в поведении. К этому моменту ребенок уже с гарантией перестал болеть от взаимодействия с внешним миром. Только к старшей школе. Все остальные, предыдущие фазы развития - это у нас еще детские реакции преобладают: эмоции быстро вспыхнули, быстро отгорели, ссоры споры быстро дошли до кульминации, так же быстро оттаяли, детские слезы - это, типа, не слезы вовсе.

Раньше говорили, "бабьи слезы - соль, девичьи - водица". И не признавали серьезными ни детские, ни подростковые эмоции. И в этой парадигме, в том числе, причина короткого срока жизни людей еще сто лет назад. Потому что как теперь, так и тогда, все, что тогда в тот же момент не было отработано в эмоции, ушло благополучно в физиологию.

Расшифровка - Костя Кбелоз.
Сам семинар - 22 апреля 2006 г, Княжна.

@темы: психология

---

Abandon hope all ye who enter here

Король Пентаклей

Abandon hope all ye who enter hereAbandon hope all ye who enter here
Такая надпись встречает меня в приемной короля пентаклей. Эта фраза выбита на каждой плитке мраморного пола. Вхожу внутрь – разносится гулкое эхо. Ставлю ногу тише, но звук еще громче. И я тогда громко чеканю шаг, пока не упираюсь в столик гарпии-секретарши.
– Вам назначено?
– Нет. Пожалуйста, запишите меня на прием.
– Он не принимает, – она говорит это голосом колким, как лед.
Слегка нагибаюсь вперед:
– А я уверена, что он принимает. Он же бизнесмен? Значит, в рабочие часы он может выделить время для того, чтобы рассмотреть деловое предложение.
Секретарша отступает под артбострелом:
– Пятнадцать минут.
Мне хватит и пяти.
– Благодарю.
И снова мраморная плитка. Церберы, охраняющие приемную, изучают пропуск, паспорт и щупают взглядом пиджак.
– У вас пятнадцать минут
– Благодарю. И спасибо, что вернули паспорт.

Abandon hope all ye who enter here
– Здравствуйте.
Он поворачивается от монитора, поднимается.
– Я надеюсь, что вы меня выслушаете. Я надеюсь, что вас заинтересует мое предложение. Я надеюсь, что вы примете участие в реализации проекта.
Он ошарашено смотрит, затем берет из моих рук папку. Просматривает бумаги по диагонали. Подводит меня к изящному сейфу, набирает код.
– Видите деньги? Я их вам дам, на ваших условиях. Только скажите – как вы решились прийти с предложением? Мой девиз отпугивает всех чужаков.
– Вы попираете эту надпись ногами. Вы каждый день ходите по ней. Я подумала, если это – закон, то вы его не чтите.

Abandon hope all ye who enter here

Это, кстати, Таранис. Король Благого Двора (Штатовская колода, вот и изображен хотя и логично, но нетипично).

@темы: таро

---

Небо над Берлином

Семь жезлов

Небо над Берлином
Нет войны длиннее, чем битва добра со злом – над моим бункером взрывы гремят уже сотни лет. Тьма накрыла город, и сквозь тучи вслепую бьет Уриэль. Редкие попадания влегкую отбивает древний щит – семиконечная звезда.
На этом фронте всегда стоит гроза, я забыл, как выглядит небо без туч. Я воюю за кровавую победу великого зла, а сам думаю только про безоблачный горизонт и взлет по вертикали.

Небо над Берлином
Меня больше не волнуют идеалы, мне надоела вселенская борьба. Я мечтаю увидеть город, в котором я живу. Я хочу в полет.
Я пишу рапорт. Как положено, собственной кровью.

Небо над Берлином
Вы можете меня отправить в небытие, но над моей свободой не властны. Сотрите меня с лица земли, если хотите, или признайте мое право парить в небесах.
И замерли в изумлении враждующие армии. Гроза остановилась – свои и чужие молча наблюдали, как я пробивал собою стены, выбираясь наверх. Я отбросил все щиты, но никто не преградил мне путь.
Стоя на каменной крошке, я вдыхаю воздух полной грудью, я расправляю крылья. Еще миг, и я взлечу поверх грозы. Вы помните, как выглядит чистое небо?

Небо над Берлином

@темы: таро

---

На острие карандаша

...умещаются тысячи ангелов.
NGC 2736: The Pencil Nebula ("Туманность карандаша")
Тонкие переплетенные волокна - зыбь на поверхности светящегося газа, которую мы видим с ребра. Голубой ореол - самая горячая зона. Это светятся ионизированные атомы кислорода, испуская фотоны. Красноватая зона холоднее, там светится водород. Впрочем, там в середине много межзвездного газа, который поглощает голубой, так что, возможно, внутри все же горячее, чем нам кажется.

Официально "Туманность Карандаша" носит обозначение NGC 2736, а свое неофициальное имя получила из-за необычной веретенообразной формы. Другие планетарные туманности, как правило, имеют округлую, сферическую форму и ничем не напоминают карандаш. А эта с выпендрежем повернута к нам ребром, ввиду чего и необычная форма. Фрагмент Туманности Карандаша, попавший в кадр, занимает всего три четверти светового года, а вообще-то протяженность туманности - 114 световых лет.

По словам граждан, использующих "Хаббл", найти Карандаш на небе просто как нефиг делать. Туманность Карандаша расположена почти точно на Галактическом экваторе. Она удалена на несколько градусов от того места, где можно было бы найти остаток той бывшей сверхновой, что и породила туманность 11 тысяч лет назад. Если вы угадаете в очертаниях "карандаша", "веретена" или "занавеса" исполинскую дугу туманности, то отыщете останки звезды на северо-западе квадрата. Повторюсь, лучше делать это вооруженным взглядом или через какой-нибудь сервис типа гугловского.
Фото взято отсюда.
По материалам отсюда.

@темы: картинка+